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闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与
大比丘众俱。比丘五百及诸菩萨
尔时世尊告诸比丘。将来之世当有比丘。因
有一法不从法化。令法毁灭不得长益。何谓
为一。不护禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其
意。唯求善名不顺道教。不肯勤慕度世之
业。是为一事。令法毁灭
佛告比丘。复有二事令法毁灭。何谓为二。一
不护禁戒。不摄其心不修智慧。畜妻养子放
心恣意。贾作治生。以共相活。二伴党相着。
憎奉法者欲令陷堕。故为言义谓之谀谄。
内犯恶行。外佯清白。是为二事。令法毁灭
佛告诸比丘。复有三事。令法毁灭。何谓为
三。一既不护禁戒不能摄心不修智慧。二
自读文字不识句逗。以上着下以下着上。
头尾颠倒不能解了义之所归。自以为是。三
明者呵之不从其教反怀瞋恨。谓相嫉妒。识
义者少。多不别理咸云为是。是为三事。令
法毁灭
佛告诸比丘。复有四事。令法毁灭。何谓为
四。一将来比丘已舍家业在空闲处不修
道业。二喜游人间愦闹之中行来谈言。求好
袈裟五色之服。三高听远视以为绮雅。自
以高德无能及者。以杂碎智比日月之明
畜已。四不摄三事。不护根门。行妇女间。宣文
饰辞。多言合偶。以动人心。使清变浊。身行
荒乱。正法废迟。是为四事。令法毁灭
佛告比丘。复有五事。令法毁灭。何谓为五。
一或有比丘。本以法故出家修道。废深经教
十二因缘三十七品。方等深妙玄虚之慧。智
度无极。善权方便。空无相愿至化之节。二
反习杂句浅末小经。世俗行故。王者经典
乱道之原。好讲此业。易解世事。趣得人心令
其欢喜。因致名闻三新闻法人。浅解之士
意用妙快。深达之士不用为佳。四天龙鬼
神不以为喜。心怀悒戚口发斯言。大法欲灭
故使其然。舍妙法化反宣杂句。诸天流泪速
逝而去。五由是正法稍稍见舍无精修者。是
为五事。令法毁灭
佛告比丘。吾灭度后。有此邪事十五之乱令
法毁灭。一何痛哉。若有比丘欲谛学道。弃捐
绮饰不求名闻。质朴守真宣传正经。佛之雅
典深法之化不用多言。案本说经不舍正
句。希言屡中不失佛意。麤衣趣食。得美不甘
得麤不恶。衣食好丑随施者意不以瞋喜。
摄身口意守诸根门不违佛教。念命甚矩
恍惚以过。如梦所见觉不知处。三涂之难
不可称计。勤修佛法犹救头然。五戒十善六
度无极。四等四恩智慧善权。咸可精行。虽
不值佛世出家为道学不唐捐。平其本心愍
念一切十方蒙恩。佛说如是。诸比丘悲喜前
自归佛。作礼而去

佛说当来变经


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