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夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂流
也。其事有六以治六情。情有内外。眼耳鼻舌
身心谓之内矣。色声香味细滑邪念谓之外
也。经曰诸海十二事。谓内外六情之受邪行。
犹海受流。饿夫梦饭盖无满足也。心之溢荡
无微不浃。怳惚仿佛出入无间。视之无形听
之无声。逆之无前寻之无后。深微细妙形无
丝发。梵释仙圣所不能照明默种于此化生
乎。彼非凡所覩。谓之阴也。犹以晦曀种夫
深芬闓手覆种。孳有万亿。旁人不覩其形。种
家不知其数也。一朽乎下万生乎上。弹指之
间心九百六十转。一日一夕十三亿意。意有
一身心不自知。犹彼种夫也。是以行寂。系意
着息数一至十。十数不误意定在之。小定三
日。大定七日。寂无他念怕然若死。谓之一禅。
禅弃也。弃十三亿秽念之意。已获数定转念
着随蠲除其八。正有二意。意定在随。由在数
矣。垢浊消灭心稍清净。谓之二禅也。又除其
一注意鼻头。谓之止也。得止之行。三毒四走
五阴六冥诸秽灭矣。煚然心明踰明月珠。婬
邪污心。犹镜处泥秽垢污焉。偃以照天覆以
临土。聪叡圣达万土临照。虽有天地之大靡
一夫而能覩。所以然者由其垢浊。众垢污心
有踰彼镜矣。若得良师[利-禾+戋]刮莹磨。薄尘微曀
荡使无余。举之以照。毛发面理无微不察。垢
退明存使其然矣。情溢意散念万不识一矣。
犹若于市驰心放听广采众音。退宴在思不
识一夫之言。心逸意散浊翳其聪也。若自闲
处。心思寂寞。志无邪欲。侧耳靖听。万句不
失。片言斯着。心靖意清之所由也。行寂止意
悬之鼻头。谓之三禅也。还观其身。自头至足
反覆微察内体污露。森楚毛竖犹覩脓涕。于
斯具照天地人物。其盛若衰无存不亡。信佛
三宝。众冥皆明。谓之四禅也。摄心还念诸阴
皆灭。谓之还也。秽欲寂尽其心无想。谓之净
也。得安般行者厥心即明。举明所观无幽不
覩。往无数劫方来之事。人物所更现在诸
刹。其中所有世尊法化弟子诵习。无遐不见
无声不闻。怳惚仿佛存亡自由。大弥八极细
贯毛厘。制天地住寿命。猛神德坏天兵。动
三千移诸刹。八不思议非梵所测。神德无限
六行之由也。世尊初欲说斯经时。大于震动
人天易色。三日安般无能质者。于是世尊化
为两身。一曰何等。一尊主。演于斯义出矣。
大士上人六双十二辈靡不执行。有菩萨名
安清字世高。安息王嫡后之子。让国与叔驰
避本土。翔而后集遂处京师。其为人也。博学
多识。贯综神摸。七正盈缩。风气吉凶。山崩地
动。鍼[血*永]诸术。覩色知病。鸟兽鸣啼无音不
照。怀二仪之弘。仁愍黎庶之顽闇。先挑其耳
却启其目。欲之视明听聪也。徐乃陈演正
真之六度。译安般之秘奥。学者尘兴靡不去
秽浊之操就。清白之德者也。余生末踪始能
负薪。考妣殂落三师凋丧。仰瞻云日悲无质
受。眷言顾之潜然出涕。宿祚未没会见南阳
韩林颖川皮业会稽陈慧。此三贤者。信道笃
密执德弘正。烝烝进进志道不倦。余从之请
问。规同矩合义无乖异。陈慧注义余助斟酌。
非师所传不敢自由也。言多鄙拙不究佛意。
明哲众贤愿共临察。义有疣[月*耑]加圣删定共
显神融矣


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