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尔时毘卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝
峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。
于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提
心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙
法藏观自在王如来。毘首羯磨成就一切事
业不空成就如来。一切如来加持自身。婆伽
梵释迦牟尼如来。一切平等善通达故。一切
方平等。观察四方而坐
夫修行者初发信心。以表菩提心。即大圆镜
智纥哩娜野心。是众生内心。安吽字为种
子。所变种子为月轮。于轮光明中。想五智金
刚杵光明照彻。即易杵为金刚萨埵。即普贤
菩萨之异名。此表东方阿[门@(人/(人*人))]如来金刚部也。
即大圆镜智是也。次当礼南方福德聚宝生
如来。想持摩尼宝缾。想与一切如来灌顶。即
虚空藏菩萨。执摩尼宝珠。成满一切众生所
求之愿。由此福德聚功德。无量无边赫奕威
光。所求预满。此乃宝生如来宝部所摄也。
即平等性智也。次礼西方阿弥陀如来。表一
切如来三摩地智。由初发心便能转法轮。辩
无言说。理无涯际。语部所收。能令众生聪明
利智。此乃西方法部所摄也。即妙观察智也。
次礼北方不空成就如来也。以大慈方便。能
成一切如来事业。及以众生事业。由毘首羯
磨菩萨善巧智方便。能成就一切有情菩提
心。毕竟不退。坐菩提道场。降伏众魔。多诸方
便无令沮坏。亦能变虚空为库藏。其中珍宝
满虚空中。供养十方微尘一切诸佛。此虚空
库菩萨。即毘首羯磨菩萨之异名。行愿所成
印。传坚固解脱之门。善能护持三密门之大
印方便。此乃业部所摄。即成所作智也。其
所礼四方佛仪轨。乃至真言。具在经中明说。
应知其中方毘卢遮那佛。即如来部也。报身
圆满。万德庄严。于须弥卢顶宝峰楼阁大摩
尼宝殿。坐金刚台。成等正觉。降伏众魔。于诸
毛孔放大光明。十方如来及诸圣众。咸来同
证。十地满足菩萨。皆归此会。各处本方座
位。住三摩地心。皆从毘卢遮那如来心内智
中。流出无量无边秘密法门。菩萨修行相应
三昧。瑜伽理智满法界心。此大菩提五智圆
满。即毘卢遮那如来真如法界智。处中位

次入十六大菩萨三摩地位
夫修真言行人。须知十六大菩萨三摩地次
第各各不同。于三昧耶心。差别有异。且如金
刚萨埵。东方为首。大菩提心。从初发意坚固
勇猛。住三摩地智。自受用身光明赫奕。广照
无边。执五智金刚杵。据其座位。傲慢自在。即
金刚萨埵之事。经偈曰
 奇哉大普贤  坚萨埵自然
 从坚固无身  获得萨埵身
虽证萨埵正位。而见惑未除。一切有情将何
引化。须行四摄法而济度之。四摄法者何。布
施爱语利行同事等。而摄取之。所以金刚王
菩萨。执双金刚钩。用为召集。而摄召之。即
不空王菩萨妙用也。经偈曰
 奇哉不空王  金刚所生钩
 由遍一切佛  最胜能钩召
虽有钩召。然未具大悲之心。须发爱念一切
有情。而兴救护。于是金刚爱菩萨。乃执大
悲之箭。能射二乘计执之心。若能所未忘。
岂为济拔。持此大悲弓箭。亦能杀害一切烦
恼。直取菩提。即金刚爱菩萨。之行位经偈

 奇哉自性净  随染欲自然
 离欲清净故  以染而调伏
由斯胜行。极喜善哉。即获一切善法三种秘
密心。善口善意善身。三善法门三业清净。
赞善功德无量无边。即善哉菩萨之本事也。
经偈曰
 奇哉我善哉  诸一切胜智
 所离分别者  能生究竟喜
已上金刚部四菩萨也
由斯善法。果愿未圆。须臾灌顶。庄严莹饰
其体。即虚空藏菩萨。持摩尼宝缾。复想一切
如来发生大摩尼宝灌顶大菩萨。受位。乃至
转轮王住位时。悉皆为之。利益恒沙。无边福
德聚威德自在。此乃虚空藏菩萨之福智也。
经偈曰
 奇哉妙灌顶  无上金刚宝
 由佛无所著  名为三界主
虽受灌顶。未获威光。须得日轮圆光。洞照千
界。所以持金刚光明之日。赫奕晖焕。皎彻无
涯。虽有微尘数日。莫能映夺也。此乃金刚
威光菩萨之照彻也。经偈曰
 奇哉无比光  照耀有情界
 能静清净者  诸佛救世者
既光明广大。功业弥高。锡[来/贝]酬赏。须有檀
施。即金刚幢菩萨建立。大摩尼幢上。安如
意宝珠光。明照曜雨。摩尼百宝幢盖。缯幡
微妙香华。而皆施与一切有情所须随意满
足檀波罗蜜行愿。具大悲心。无量珍财。施
无所施。所得无得之心。此乃金刚幢菩萨大
悲愿力也偈曰
 奇哉无比幢  一切益成就
 一切意满者  令满一切愿
既蒙施利。喜悦成心。即获奇特之志。发言欢
喜微笑悦乐。广度有情喜舍之心。能事备
矣。此金刚笑菩萨。奇特之喜智也偈曰
 奇哉我大笑  诸胜甚奇特
 安立佛利益  常住妙等引
已上宝部四菩萨也
虽能满愿。由恐散动。散动具有六种散动(作意
散动自性散动外散动内散动相散动座散动是名六种散动)不能制止心王。须修
三摩地法。以住其心殊胜行门微妙理义大
悲方便。而筏喻之。胜义菩提行愿因兹顿证。
此乃观自在菩萨之悲智也偈曰
 奇哉我胜义  本清净自然
 诸法如筏喻  清净而可得
虽悟法圆满。结使烦恼。仍未遣之。于是文殊
师利大菩萨。般若波罗蜜圆满。智慧无涯。
遂乃操持智剑。划断缯网。除害四魔二乘确
执之心而无所住。不居空有。永绝二边。能断
一切有情结使之心。常住无为智慧圆明。即
文殊般若之智慧也偈曰
 奇哉一切佛  我闻微妙音
 由慧无色故  音声而可得
由斯断惑。须妙法斯传。即才发心即转法轮
菩萨。住三摩地心。起大悲愿行。转正法轮。轮
辐光明动。大千界。三轮清净。于诸曼陀罗以
主宰。于诸魔所而教令之。调伏有情正受三
昧。即金刚场菩萨之智轮用也偈曰
 奇哉金刚轮  我金刚胜行
 由才发心故  能转妙法轮
妙法既转。须顿入无言语文字本空。真如法
界。平等修多罗藏。怛沙法门圆满。悟大乘
无无不开演。以兹胜法。共诸佛谈论。念诵
律良一代真言备在此也。乃无言菩萨语智
三摩地智也偈曰
 奇哉我秘密  我名秘密语
 所说微妙法  远离诸戏论
已上四菩萨法部也
虽通语智。而诸佛事业及众生事业。未成就
之。即入一切业用善巧门之所成辨。广兴供
养。利乐有情。以虚空为库藏。是中珍宝满虚
空中。给济苍生。五种之施令无匮乏。十方如
来一切诸佛微尘刹海。普心供养。即毘首羯
磨菩萨善巧智也偈曰
 奇哉我不空  我一切业多
 无功作佛事  能转金刚业
既具事业。坚固精进。而妙用之。若不精修。
魔即得便而生进退。所以被精进铠甲。持万
行修心。守护法门。令不退转。即慈护广大。
能除懈怠护坚猛之智。顿成究竟菩提。无不
被矣。此乃难敌精进菩萨之大慈护也偈曰
 奇哉坚固甲  我坚固固者
 由坚固无身  获得坚固身
精进既具。天魔蕴魔。及烦恼魔等。须摧伏之。
示金刚药叉形。作可畏色。炽焰赫奕。恚怒威
猛。持金刚牙安自口中。能食一切有情无始
无明。及诸执见。而摧灭之。作大悲方便。而能
恐怖一切如来。此乃金刚药叉菩萨大悲方
便之智也偈曰
 奇哉大方便  诸佛之悲愍
 由有形寂静  示作暴怒形
由斯威猛。解脱之理。而助成之。三轮菩际
众生。秘密金刚而能济度。大权方便三密加
持。秘印心传。住三摩地。一切法要而能解缚。
脱苦与乐住四无量心。此乃金刚拳菩萨密
印智也偈曰
 奇哉我坚缚  我坚