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 归命礼普贤  金刚莲花手
 说修瑜伽法  先应礼三宝
 长跪合莲掌  运心对圣众
 陈罪应随喜
 次观一切法  远离于尘垢
 应诵此真言  器界皆清净
 净地真言曰  唵啰儒((引))波誐哆
 ((引入))萨[口*缚]达摩((引入声呼))
 次当净三业  观法本清净
 诵此真言明  三业皆清净
 净身真言曰  娑[口*缚](二合)婆(引)[口*缚][禾*(尤-尢+木)]
 驮((引入))萨[口*缚]达摩((引入))
 由此真言故  其身成法器
 于虚空观佛  遍满如胡麻
 则诵遍照明  历然见诸佛
 观佛真言曰  欠[口*缚]日啰(二合)驮覩
 吽字想于心  变成五股杵
 应想遍身中  所有微尘数
 为金刚萨埵  金刚掌舒臂
 全身委地礼  舍身遍法界
 奉献阿[门@(人/(人*人))]尊  尽礼事诸佛
真言曰
唵萨[口*缚]怛他((引))誐多布儒((引))波萨他((二合))
曩也((引))怛摩(二合(引))喃[仁-二+尔]哩耶((二合))多夜((引))
弭萨[口*缚]怛他((引))誐多[口*缚]日啰(二合)萨怛[口*缚](二
合(引))地瑟咤(二合)娑[口*缚](二合)[牟*含]吽
 次想怛[口*洛](二合)字  于额金刚宝
 想身为宝形  身中微尘数
 想成金刚藏  全身以额礼
 金刚掌于心  奉献宝生尊
 想于无边刹  首持五佛冠
 灌一切佛顶
真言曰
唵萨[口*缚]怛他((引))誐多布惹((引))毘晒迦耶((引))
怛么(二合)喃[仁-二+尔]哩耶((二合引))多夜弭萨[口*缚]怛他
((引))誐哆[口*缚]日啰(二合(引))啰怛曩(二合(引))毘诜者[牟*含]
[口*洛](二合)
 观纥哩于口  即想八叶莲
 观身为莲华  身中微尘数
 想成金刚法  全身以口礼
 金刚掌于顶  奉献无量寿
 想遍诸佛会  而请转法轮
真言曰
唵萨[口*缚]怛他((引))誐多布惹鉢啰(二合)[口*缚]哩多(二
合)那((引))耶((引))怛么(二合)喃[仁-二+尔]哩(二合)耶((二合引))
多耶((引))弭萨[口*缚]怛他((引))誐多[口*缚]日啰(二合)达
么(引)鉢啰(二合)[口*缚]哩多((二合))耶[牟*含]纥哩(二合)
 恶字想于顶  变为业金刚
 观身普金刚  身中微尘数
 皆成金刚业  全身以顶礼
 当心金刚掌  奉献不空尊
 想于普集会  观金刚业身
 而作大供养
真言曰
唵萨[口*缚]怛他((引))誐多布惹羯磨抳阿怛么(二合)
喃[仁-二+尔]哩耶((二合引))多夜弭萨[口*缚]怛他((引))誐多[口*缚]
日啰(二合)羯磨矩嚧[牟*含]恶恶恶
 次结金刚持大印  禅慧檀智反相叉
 右膝着地置顶上  一一想礼如来足
 舒指从顶如垂带  从心旋转如舞势
 金刚合掌置顶上
真言曰
唵萨[口*缚]怛他((引))誐多迦((引))耶[口*缚]讫只多[口*缚]
日啰(二合)[口*缚]娜南迦噜((引))弭唵[口*缚]日啰(二合)勿
(征一反)
 归命十方正等觉  最胜妙法菩萨众
 以身口意清净业  慇懃合掌恭敬礼
 无始轮回诸有中  身口意业所生罪
 如佛菩萨所忏悔  我今陈忏亦如是
 诸佛菩萨行愿中  金刚三业所生福
 缘觉声闻及有情  所集善根尽随喜
 一切世灯坐道场  觉眼开敷照三有
 我今胡跪先劝请  转于无上妙法轮
 所有如来三界主  临般无余涅槃者
 我皆劝请令久住  不舍悲愿救世间
 忏悔随喜劝请福  愿我不失菩提心
 诸佛菩萨妙众中  常为善友不厌舍
 离于八难生无难  宿命住智相严身
 远离愚迷具悲智  悉能满足波罗蜜
 富乐丰饶生胜族  眷属广多恒炽盛
 四无碍辩十自在  六通诸禅悉圆满
 如金刚幢及普贤  愿赞回向亦如是
 行者广大愿  次应发胜心
 愿一切有情  如来所称赞
 世间出世间  速成胜悉地
真言曰
唵萨[口*缚]怛他((引))誐多商斯哆(引(入))萨[口*缚]萨埵
喃萨[口*缚]悉驮药三波[仁-二+尔]演(二合)耽(引)怛他((二合))
誐多室者(二合)地底瑟姹(坼谏反)耽(引)
 么吒为两目  应观为日月
 二手金刚拳  各安于腰侧
 遍视空中佛  诸佛皆欢喜
 所有香花等  及余供养具
 因此目瞻覩  去垢成清净
 辟除成结界
真言曰
唵[口*缚]日啰(二合)涅哩(二合)瑟致(二合)么吒
 福智二羽合  十度初交分
 名为金刚掌  一切印之首
真言曰
唵[口*缚]日[口*兰](二合引)惹哩
 即彼金刚掌  十度结为拳
 名为金刚缚  能解结使缚
真言曰
唵[口*缚]日啰(二合引)满驮
 即以金刚缚  能净第八识
 亦除杂染种  怛啰(二合)吒二字
 想安于两乳  二羽金刚缚
 掣开如户扇
真言曰
[口*缚]日啰(二合)满駄怛啰(二合)吒(半音)
 即以金刚缚  禅智屈入掌
 檀慧戒方开  想召无漏智
 入于藏识中
真言曰
[口*缚]日啰(二合引)吠奢恶
 即以前印相  进力拄禅智
 以附于心门  无漏智坚固
真言曰
[口*缚]日啰(二合)母瑟致(二合)[鍐-凶+(鬯-匕)]
 二羽金刚缚  忍愿竖如针
 才诵真言已  自身成普贤
 坐于月轮上  身前观普贤
真言曰
唵三昧耶(引)萨怛[鍐-凶+(鬯-匕)](二合引)
 行者次应结  大誓真实契
 二羽金刚缚  檀慧禅智竖
 忍愿交入掌  指面令相合
 以二度刺心  名为大悲箭
 以射厌离心  极喜三昧耶
 警觉本誓愿
真言曰
唵三昧耶斛(引)苏啰多萨怛[鍐-凶+(鬯-匕)](三合)
 行者次应结  降三世大印
 二羽忿怒拳  檀慧背钩结
 进力二背竖  身想忿怒王
 八臂而四面  笑怒恐怖形
 四牙炽盛身  右足笪左直
 踏大天及后  励声诵真言
 旋转于十方  左转成辟除
 右旋成结界
真言曰
唵苏((苏唵反))婆[仁-二+尔]苏婆吽((短呼下同))[薛/木]哩((二合))诃拏
((二合))[薛/木]哩((二合))诃拏((二合))吽[薛/木]哩((二合))诃
拏((二合引))播野吽诃((引))曩野斛((引))婆((去声))誐
[鍐-凶+(鬯-匕)]缚日啰(二合)吽发吒(半声(呼))
 次结金刚莲  二羽金刚缚
 檀慧禅智竖  莲华三昧耶
 得成莲华部  转轮之主宰
真言曰
唵[口*缚]日啰(二合)鉢娜摩(二合)三摩耶萨怛[口*梵](三合)
 阿赖耶识中  违背菩提种
 次结法轮印  摧彼厌离轮
 即前莲华印  檀慧而交竖
 摧掣于自心  即灭二乘种
真言曰
吽吒枳萨怖(二合)吒耶摩诃((引))尾啰((引))誐[口*缚]
日嚂(二合)[口*缚]日啰(二合)驮啰萨帝曳(二合)曩坼
(敕角反)
 即结大欲印  二羽金刚缚
 禅入智虎口  随诵而出入
真言曰
唵苏啰多[口*缚]日嚂(二合)[口*弱]吽[鍐-凶+(鬯-匕)]斛(引)三昧耶
萨怛[口*梵](二合)
 大乐不空身  印契同于上
 普愿诸有情  速证如来地
 修行瑜伽者  应发如是心
 成就众生已  次当召一切
 自成大深智  菩提大欲满
 圆成大悲种
真言曰
唵摩诃苏佉[口*缚]日[口*兰](二合)娑驮耶萨[口*缚]萨怛吠
(二合)毘喻(二合)[口*弱]吽[鍐-凶+(鬯-匕)]斛((入))
 次结召罪印  二羽金刚缚
 忍愿申如针  进力屈如钩
 起大悲愍心  来去而观想
 召诸有情罪  自身三恶趣
 众罪召于掌  黑色如云雾
 众多诸鬼形
真言曰
唵萨[口*缚]播((引))波((引))迦哩洒(二合)拏[口*缚]日啰(二
合)萨怛缚(二合)三摩耶吽发吒(吒半声)
 次结摧罪印  八度内相叉
 忍愿如前竖  应观独股杵
 当应自身相  变成降三世
 励声诵真言  内心起慈悲
 忍愿应三拍  摧诸有情罪
 三恶皆辟除
真言曰
唵[口*缚]日啰(二合)播((引))尼尾萨普((二合引))吒(二合)耶
萨[口*缚]播((引))耶满驮那[仁-二+尔]鉢啰(二合)谋讫洒(二合)
耶萨[口*缚]播((引))耶誐底(丁以反)毘药(二合)萨[口*缚]萨
怛[口*缚](二合)萨[口*缚]怛他((引))誐多[口*缚]日啰(二合)三摩
耶吽怛啰(二合)吒(半音)
 次净三业障  令灭决定业
 二羽金刚掌  进力屈二节
 禅智压二度  结此业障除
真言曰
唵[口*缚]日啰(二合)羯磨尾输((引))驮耶萨[口*缚][口*缚]啰拏
((引))[仁-二+尔]母駄萨底曳曩吽(引)
 次成菩提心  自他令圆满
 印如莲华契  安于顶之左
真言曰
唵战捺嚧(二合(引))多[口*梨]三曼多婆捺啰(二合)枳啰
尼摩诃[口*缚]日哩(二合)尼吽
 运心诸有情  月上如来威
 速成如普贤  瑜伽经所说
 应结跏趺坐  支节不动摇
 应结等持印  二羽金刚缚
 仰安于脐下  端身勿动摇
 舌拄于上齶  止息令微细
 谛观诸法性  皆由于自心
 烦恼随烦恼  蕴界诸入等
 皆如幻与焰  如干闼婆城
 亦如旋火轮  又如空谷响
 如是谛观已  不见于身心
 住寂灭平等  究竟真实智
 即观于空中  诸佛如胡麻
 遍满虚空界  想身证十地
 住于如实际  空中诸如来
 弹指而警觉  告言善男子
 汝之所证处  是一道清净
 金刚喻三昧  及萨婆若智
 尚未能证知  勿以此为定
 应满足普贤  方成最正觉
 身心不摇动  定中礼诸佛
真言曰
唵萨[口*缚]怛他誐多波娜满娜南(引)迦噜弭
 行者闻警觉  定中普礼已
 唯愿诸如来  示我所行处
 诸佛同音言  汝应观自心
 既闻是说已  如教观自心
 久住谛观察  不见自心相
 复想礼佛足  白言最胜尊
 我不见自心  此心为何相
 诸佛咸告言  心相难可测
 授与心真言  即诵彻心明
 观心如月轮  若于轻雾中
 如理谛观察
真言曰
唵只多鉢啰(二合)底吠邓迦噜弭
 藏识本非染  清净无瑕秽
 由具福智故  自心如满月
 复作是思惟  是心为何物
 烦恼习种子  善恶皆由心
 心为阿赖耶  修净以为因
 六度熏习故  彼心为大心
 藏识本非染  清净无瑕秽
 长时积福智  喻如净满月
 无体亦无事 ?