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尔时佛在王舍城鹫峰山。与无量菩萨及持
呪仙大贤梵王地神等俱。说呪法。时执金刚
从座而起。顶礼佛足而作是言。我今乐说持
呪律法。复愿世尊诸大贤等。各说其要。示现
一切诵持呪辈。复作是言唯愿世尊听我所
说。佛告执金刚曰。汝大威德内蕴慈悲。能发
此言乐说妙法。必大利益听汝所说。我等众
会皆随汝所说之法。时执金刚言。世尊若有
善男女人。诵呪法乐欲成验者。此人第一必
须精进所受持呪。须知供养佛塔尊像及本
呪神。然随其力分恒为供养无隔断心。于三
宝前发露忏悔要期乞愿。以此功德回向一
切有情。愿令离苦。发此语已洗手合掌。于尊
像前。茅草上胡跪而坐。口言唯愿十方诸佛
菩萨持呪神等。哀愍念我(某甲)今欲乐。其呪法
神。所成其灵验。若我于此能成法者。愿见成
相。若不能成。复见不成之相。作此愿已至心
念诵。所成法中。或根本呪或心等百八遍。
即于座上便取眠寐。梦中若供养佛法师僧
善友父母。或见身着净白衣庄饰身首。或见
河海大山楼阁殿堂。或见诸人与缯绞。又乘
象马牛等。或得刀鉾钺斧弓箭铜轮钩索。或
见他授与白净衣服花鬘璎珞。或见共国王
大臣长者谈说善言。或见端严女人手持幢
盖花瓶。或见戟叉自手执持。或升师子高座
自余座等。或见身首出血。若见如此事相等
事。当知我今能成此法。或于梦中。若见彩画
尊容诸神形像凋落毁坏。或见父母忧愁悲
泣。或见裸形外道。或见自身无衣。或见恶业
人旃陀罗等牵挽。或见行污秽之处。或见
大水涸竭。或见食时失度。或见身分手足垢
秽臭气或见惊怖惶走。或见自拔头发。或见
蛇蝎鼠狼等。或见落坑伤损。若见如是事相。
当知彼人于此呪法有大障难。难可得成。此
善男子等必欲爱乐受持成验者。勤加精进
不得散乱。莫生疲怠之心。一一时中诵持不
得废阙。常怀慈心。远离色欲修习净行。洗浴
清洁调和柔软。善学方法须入呪坛。为求大
果断邪言一切戏论等语。怜愍孤弱贫穷老
少。资助爱念犹如赤子。衣食知量。同行知识
互相劝发。于三宝处深生敬信。听闻正法
如渴思浆。恒求智慧听察善友。其所呪坛法
则。皆须明解毘那夜迦起障难相辟除方法。
亦须善学以火供养法。及献非人食法。迎唤
发遣诸手印呪法等。又复须知居住之地。或
山间面水坛岸。或好花园林本不枯干之处。
或一独大树下。或佛舍利塔中。或清净僧伽
蓝内。皆悉得住。若有贼难婬女寡妇旃陀罗
恶兽毒蛇之处。及作皮靴家。屠儿魁脍家。
养驼驴猪狗鸡鹰游猎之家。亦不近冢间
医师外道家。如是等处。诵持呪者悉不应住。
复应须观所住之处。水无虫蚁。飘落尸粪秽
等物。青崖恶气。亦不堪住。应须远离方求胜
处。沙石流泉涧池滋茂。方可停居而作诵持。
外既清净内亦贞明忍贪欲意深须舍离。于
诸瞋恚翻习慈忍。一切烦恼皆令降伏。每日
三时入于塔中。或于空野作法之处。发露忏
悔。于诸功德发生随喜。回向无上正等菩提。
愿成佛心常不离口。前夜后夜精进思惟。读
诵大乘微妙经典。受持呪坛法则。令不废忘。
念大怒金刚王等诵呪。发大欢跃观尊形像
如对目前。心乐修学。至心观照诵呪文字。令
心眼见无常苦空无有坚实。不随五欲境界。
气息调柔勿令倾侧。审作轨仪。若欲行起。详
定举足。诵呪文句字音体相。皆令分明。若正
诵呪时。有謦欬者须忍。到头到半或多或
少。若其謦欬皆须从头覆诵。世尊若呪师等。
能依是法修行。不久即得大威灵验。所有一
切毘那夜迦等。不能作障。皆悉远避。若呪
师等诵呪之时。言音不正字体遗漏。口干生
涩常足謦欬。使其中间断续呪音。身不清
洁。当尔之时即被毘那夜迦得便。诸天善神
不为卫护。或复遇大患疾灾难。法不成验。如
此非法。其呪师等不应作之。唯以一心应茅
草上。结跏趺坐至诚诵呪。内怀慈悲。志心
不令想念。我为一切众生作此法事。一坐诵
至身不疲困。任起行道供养读经。赞礼世
尊。如上所说一切时中。应皆悉如是。尔时世
尊赞言。善哉善哉汝执金刚。能说如是。护持
读诵呪者。示其所要微妙呪律。时执金刚复
作是言。我今欲说供本呪神王等法。其持呪
人先须依法浴身。不得散乱。思念本呪神等。
即五体投地。顶礼发大信心。我所求法。皆承
大神威力加被。读诵其呪令心起想。向南结
金刚罥索印或佛顶印。即大瞋怒心。以默诵
大金刚罥索呪
【◇】
唵(一) 跋 折罗(二) 跛(引) 势(三) 诃唎(二合引四)
若结佛顶印即诵此呪
【◇】
唵(一) 揭 揭 那(引二) 么 罗(三) [合*牛](长呼四)
向南想法事已。次复想西。心念结金刚幡
印。以瞋怒默诵呪念言。我今结西方界呪曰
【◇】
唵(一) 多 楞央 只[仁-二+尔](二合) 罗 吒(半音呼)
次想北方。结金刚摧碎印。诵呪准前念
【◇】
唵(一) 呵唎(二合) 跋 折啰 迦(引) 利 么 吒(半音呼)
次想东方。结金刚峰印。准前诵呪念言。结东
方界呪曰
【◇】
唵(一) 跋 折啰(二合) 施 佉 唎 嚧 么 吒(半音呼)
作此法已。即成四方界。然须起坐。思念本呪
延请呪神。手执香炉烧香供养。想我今依呼
住大威神德。以身投地礼拜。思念本呪。取净
水洒散身上。安坐手着胸间。默诵掏珠。未
困之间疲倦。任起以取香花供养。欲出门
时一心诵呪。若有散乱。其时一切毘那夜迦
鬼神等作念设计。令其呪师心乱使法不成。
即以化作异色花异香。令其呪师心动爱乐。
不应欢爱。呵而舍去。心常诵念本呪神等。
行住坐卧不得废忘。世尊此人常被毘那夜
迦随身觅便。若不依法即作障难。依法顺行
无能得便。我等执金刚执持神杵。常为卫护
早成法验。非法不顺我等舍离。诸魔毘那夜
迦神等所持。或风入身。多怀瞋心起悭贪痴。
若不治之乃至致死。若后生悔依法顺行。亦
能降伏诸魔恶鬼毘那夜迦等。佛告如是如
是如汝所言。无有虚说。如此应顺呪法成就
尔时观自在菩萨。从座而起作如是言。世尊
若复有人爱护身命。欲成证入法验者。其呪
师皆应断除诸恶事业。不观女色身首相好
若见露形。亦不顾视先恶缘处。不应思念。系
心一缘常念三宝大威神力。常住实相。世间
有为之法皆是无常苦空无我。一心安住诵
本呪法则。不令散乱。正观质直勿攀妄想。及
转读大乘甚深微妙经典。勤心供养佛法众
僧。及造俱胝塔像等形。令无空过。若能如是
顺行。此善男子不久即成大验无有鬼神能
作其障难。尔时大梵天王。承佛威神而白佛
言。世尊我常观见诵持法门求成就者。何为
气力衰弱多饶眠睡。不吃饮食身首劣弱。懈
怠懒惰被病所恼。多生瞋恚耽着色欲。于自
观处生非法想。贪无厌足常怀疑心。已获微
妙秘密之法而不顺行。广求余呪互相谈说
问答是非。复作是言何人等辈持呪得验。何
呪能成。谁复愿满。何方何地诵持成验。世尊
何为如是之人空度时节。次复有人。苦求学
行如是等呪法。暂时精进后生退心。毁佛净
戒为僧知事。我见思念恶业。不应行事而
强自作。不应食者而复食之。世尊是一切众
圣之良缘。开人天路之导师。示正业因令得
妙果。唯愿怜愍饶益人天为我说之。尔时世
尊告梵天言。谛听谛听善思念之。大梵当知。
若人欲求学持呪。未能深心发大菩提。于大
乘中犹怀疑惑。受呪法本不从师受。文字句
杂乱常见闻读诵微妙秘密者。而无所知。不
依时节诵呪作法。其呪法坛法元未明解。此
人何等。喻从母胎生而无两目。转执即暗行
于非法。呪中方法一不知解。以着无明颠倒
我故。发愚痴言。谓称其智明解诸法。大梵若
此呪师。作此呪法作是念时。有毘那夜迦名
金刚奋迅。即随此人为作留难。令身不安呪
法不成。大梵若其呪师洗浴身时。不依法则
结印诵呪。不念本神不洒散水。有毘那夜迦
名同须。便即被损害。若呪师但被毘那夜迦
障损害者。气力衰弱多饶眠睡作法想起疑
惑心。懈怠不勤病苦所恼。何以故。但由呪师
不专心故。多求无厌不修行故大梵若如是
者。作何等法应能除灭。诵持呪者。方求明
解呪法闍梨。建立坛法须入其中。四印法
中学受一印。其阿闍梨与灌顶已。然后或经
像前。以乌麻及苏诵呪一百八遍。用烧火中
即毘那夜迦皆悉除散。大梵入坛受法有大
势力。若呪所持之法犹未具解。无菩提心不
敬福田。不知毘那夜迦。辄作大法诵呪供养。
复有诸人自未入坛。未供养阿闍梨未受印
法。转更教他此秘密法。作如是言。其呪有如
是神力等。如是鬼神当用此法。缚治呼唤发
遣。及教造坛诸地印等。令其禁问。汝若如是
即笑即哭。呪神复有如是使者。大梵此辈诸
人以无知故。作其教师虽读文字。未解义理
幽妙法门轨仪。发趣教说。余人作此法。如
是之人。复有毘那夜迦名曰利吒横罗之所
执持。多生灾难心不暂定。大梵若有如是障
难。应复须入莲华法坛会中。于阿闍梨所受
灌顶法能如是者。毘那夜迦方得除遣。大梵
于我法中。复有沙门之辈。未知呪法微妙轨
范。于尊师所清净尸罗。心怀轻慢互相非斥。
在寺求尊自为贡高。或嫌佛教诽谤正法。大
梵当知如此人等。浪为轻慢我净法故即有
毘那夜迦名曰能障。之所执持广造诸恶而
无厌患。若欲遣除须造俱胝塔像。于尊师胡
跪。重受禁约要期。亦须入莲花坛内得灌顶。
以其所执者方可除灭。所求学问诵持法易
成就。尔时坚牢地神从地涌出顶礼佛足而
白佛言。世尊呪师云何护净身心。云何经
行。以何得知应行不行。世尊呪师以何时节
须诵其呪。云何知正诵呪时。唯愿如来慈悲
为说。尔时佛告地神言。汝今善听呪师应行
法则。若欲受持一切呪法。要须心深敬信生
慇重。舍离邪心不善之法。乃至掉笑谛思作
念。应行四种净行。何等为四。一谓身净行。二
口净行。三意净行。四水食净行。身口意行是
为内净。外净行者。若呪师浴身入水之时。先
着浴衣思念此呪。揩摩身体呪曰
【◇】
唵(一) 度 卑 度 卑(二) 迦(引) 耶 度 卑(三) 鉢啰
【◇】
(二合) 闍跋(二合) 利 [仁-二+尔] 莎 诃(四)
然洗身首。以[专*瓦]石揩脚足。即取土分作三分。
以左手握取一分。诵此呪曰
【◇】
唵 部 闍跋(二合) 罗 [合*牛]
心诵呪洗下身分次取第二分心诵呪。用洗
脚洗手净已。次取第三分诵呪。用洗头已。诵
前呪以水洒身上。更两掌满盛净水。复诵前
呪表本心言。是水奉本呪神。着新净衣。随
其力分以取香花。供养诸佛如来一切贤圣。
发露忏悔我今此身奉施三宝。依如上说。以
真信心作法诵呪。端坐一心至不疲倦若困
之时任意起行道乞求食饮得食饮已用诵
此呪。呪食然后分吃呪曰
【◇】
那 么 萨 婆 菩 陀 菩 提 萨 埵 南 唵
【◇】
 婆 览 陀 帝 底 誓 摩(引) 利 [仁-二+尔] 莎 诃
诵呪三遍已。先捻少许献本呪神。然自足食。
洗鉢净口已。准前洗浴还入道场。供养忏悔
读诵经典。然坐诵呪至不疲困。身倦任起行
道。至暮亦然。诵呪若困。行道供养诸佛菩萨。
礼拜赞叹。若欲眠右胁而卧。观身无常无我
终是苦空不净皮骨假合成就。诵念此呪而
入睡眠呪曰
【◇】
唵 跋 折罗(二合) 赊 [仁-二+尔] 吽(长呼)
若诵此呪。一切恶梦皆悉消灭。善神卫护早
得法验。如是净行时节轨仪。尔时地神复白
佛言。世尊呪师诵持法教之时。梦想云何得
知法验善恶之事。佛告地神言。若呪师等。爱
乐受持诵念呪法。日夜精进无懈退心。其人
若眠寐。其于梦中。若见童男童女装饰严好。
或见父母兄弟姊妹形容。当知呪神回视于
我。若见前男女等执持香花饮食果味等物。
当知呪神亲附于我。若见己身庄饰白净衣
服。当作是念呪神慈护于我。即须勤加精进。
若梦见前男女等。执持高幢幡盖璎珞头冠
螺贝刀等。当知呪法成验在近。若见沙门前
男女等。供养三宝奉施行檀。或在花林伽蓝
塔中。当作是念我今已蒙呪神摄受。若见登
山升高楼阁师子之座。欲踊虚空。当作是念
我今法验极近。若见坐在山峰。或在师子座
上。乘骑师子白象等。头带天冠。处中为尊。诸
人钦敬。见此相已大法验。地神当知。呪师等
辈善知名相如是。若于梦见屠儿。魁脍旃陀
罗。裸形外道。尼犍子。孝子被发。己身无
衣。惊恐走怖。手执不净。握持熟肉鱼等。吃食
胡麻滓。堕落深坑。象马所成武。当知有毘
那夜迦等。名金刚瞋怒作其障难。若欲遣除
如上所说坛法印等作之。复诵此呪一百八
遍。即成护身。得除障难自然见梦。见众善相
呪曰
【◇】
唵 跋 折罗(二合) 那 罗 诃 那 么 他 盘
【◇】
 闍 啰 拏 [合*牛] 泮 吒(半音)
复次地神。有毘那夜迦名勤勇者顶。若见呪
师意。欲精进成就呪法。遂被发生进退之心。
延度时日令身不安。意望其山某处作法好。
因此被恼即懒不勤。复向余人问某处所。他
或答言彼是好处。少有难事。更增疑虑两心
不定退失本心。何相知有此障难。若呪师等
虽诵呪法。眠寐之中于其梦中。若见男子等
身手割损。谈说罪愆之语。或见塔庙神当雕
落毁坏。或见严好之者而不得入。当知即是
被毘那夜迦作其障难。忽若见此诸恶相时。
不意发退纵逸身心。若欲遣除涂坛供养。以
好香花果味饮食。安于坛内。复取一新瓶满
盛水。着于中心。用前洗浴呪呪香水瓶一千
八遍。用此水沐浴身体。即成护身。方能除散
毘那夜迦等。复次地神有毘那夜迦。亦名金
刚奋迅。令其呪师气力衰弱。闻其呪声则生
厌患。头痛。恒怀疑虑常随本性。设有他劝反
起瞋怒。贡高我慢纵逸自在。不存尊卑轻毁
一切。若知此障难之相当须受持大金刚轮
印已。造坛应入。复用如来佛顶陀罗尼呪。呪
如下说。呪香水百八遍用沐浴身。当得除灭
毘那夜迦。如来佛顶呪曰
【◇】
那 谟 菩 陀(引) 耶(一) 呵唎(二合引) 乌 沙尼(二合引)
【◇】
 沙(二) 驮 罗(三) 跋 折罗(二合) 闍跋(二合引) 利 [仁-二+尔](四)
【◇】
 婆 跋 耶(五引) 罗迦(二合轻) 闍跋(二合引) 利 [仁-二+尔](六引)
【◇】
 罗(长) 拔罗(二合) 哆 知(七) 娑怖(二合) 啰 呵 啰(八)
【◇】
 僧 呵 啰 呵 啰(九) [仁-二+尔] 迦唎(二合) 那哆(二合轻)
【◇】
 末 昙(十) [合*牛] 泮
并诵六字心呪曰
【◇】
唵 啰菴(二合引) 盘 陀 莎 诃
此呪多诵最为第一。其毘那夜迦即当远离。
复有毘那夜迦名金刚[栓-王+土]。令人失心迷乱本
性。或使人于拔等之中。应念者令生异念。曾
往所作相现于前。状似鬼魅之所执持。而无
识性。诵呪多少则起异想。当尔之时呪神远
离梦见恶征。若欲净除如是障难者。须发大
愿起菩萨心誓弘救物。一日一夜如法至心
空腹持斋。并受净戒。诵前佛顶呪不限遍数。
以五色缕结其呪索。更呪七遍用系左臂。若
作此法方能得除恶毘那夜迦等。复次说坛
法。呪师先须忏悔清净。起菩提心简觅好地。
一日一夜不食持戒。以五色画作其坛内。以
香汁画佛结跏趺坐。右边画覩音菩萨。腰髁
鞔着虎皮右手执宝仗左手执澡鑵。左边
画执金刚菩萨两手执拂。次下画瞋怒炽焰
藏。即是阿蜜栗多军荼利。是下画三焰戟
叉。次画斧钩锤杵棒罥索螺贝等诸地印具。
周匝庄严。于观世音菩萨下。应画诃利多菩
萨摩诃萨。瞿唎跛拏跋跢[仁-二+尔]。摩诃税吠[仁-二+尔]等。
各令成发。天冠衣服军持花拂。各一依本法
画独髻罗刹女形。口中牙齿钩出恐畏。以
人髑髅作其头冠。坐在石上以蛇绞络。有其
四手。右一手执钺斧。次手执金刚杵。左一手
持新斩首。血泣流汗。次手执持一器。内盛满
血。状为阿修罗毘那夜迦等。次下画蓝毘[仁-二+尔]
神。身服新剥象皮。坛四角各作一金刚杵。坛
东门画着大怖畏神。并画一杵及暮陀罗闍
吒。南门画大金刚。手执钺斧。震吼毘那夜迦
此即是金刚将神。西门画莲华。中髻陀唎那
南杜底手执火炬。北门画摩诃跋折罗施佉
罗那喃那。此云大金刚峰侍者。宜画讫已。
随其力分以辨诸具。依此奉行

毘奈耶经终

 灵云校本末云 右奉腾写秘密藏毘奈
 耶经一卷 伏希后来密徒钦若净则沙
 界群类洽润法泽
   贞享甲子初商二十四乌一校了
   大日本国河州锦县延命寺苾刍净
 严识


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