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我蒙毘卢遮那圣旨。而说观自在摩诃(大)枳
孃曩(智)母怛罗(印)法。若有修瑜伽人。欲生
西方极乐世界利益众生者。即从阿闍梨耶
有智熟者。而受莲华金刚法仪。广陈供养作
念诵法。于其坛中安置香炉。其香炉含摄观
自在周遍法界之相。以何为相。即其香印应
作纥哩(二合)文。智业不可得理。摄四种义
【◇】合成一字。其梵文◇是也。贺
字诸法因不可得。罗字清净无垢染。伊字自
在不可得。恶字本不生不灭。是为顺义。本不
生不灭。自在不可得。清净无垢染。诸法因不
可得。是为逆义。逆顺相应显香印文。我作
其图

 

是妙香印名大悲拔苦。所以者何。依烧之次
第。而显真实理。若烧尽时。表若顺若逆遂归
空法也。处当观察。从纥哩(二合)一字。出生唵
[口*缚]日罗(二合)达磨等五字。一一字中出生无
量字门。一一字门化作一切佛菩萨身。一一
化身周遍法界利益众生。是故行者得无量
福。悉地圆满蒙诸佛加被。是故行者获现世
安稳无诸障碍。如妙莲华。见者爱惜。转已
得生极乐上品莲中。其有利根智慧方便。现
身见佛。得陀罗尼名。不染世也。所生之处身
出妙香。遍十方国。众生得薰。皆证不退。如是
功德不可具说。其香炉盖上。可雕[口*缚]日罗(二
合)达磨字。首加唵字以为五字(可旋顺)其盖中央
应立三昧耶形。一钴杵上安开八叶莲华是
也。如上五字围绕此三昧耶。三昧耶者是本
誓之形也。若见此形作礼专念。即证莲华性。
所以生极乐者更不染世。设交世间。度众生
如莲华不为诸垢所染也。皆由过去本誓愿
力故。证此果界也。是故行者立此三昧耶
形。应专念之而作是想。是◇文之香烟成此
三昧耶形。此形更为本尊形体。表因时本誓。
遂为果时形色。是三昧耶义也。烧香之时结
本尊契。诵是本真言印之。即得成就。其盖图
如斯

 
 

(如上香印略说)

 

得入此轮至无上菩提。若欲不间常诵真言。
然而未离攀缘拟懈怠者。但依是妙印。应烧
栴檀莲等香。如是每日作烧香法者。即成
常业诵持金刚法明。何以故。如上真言字
义。皆于此印香能显示故
根本印。二手金刚缚。二头指头合如莲华叶。
二大指并立即成。真言曰
【◇】
若人持此一字真言。能除一切灾祸疾病。命
终之后当得极乐上品之生。余诸所求世间
出世大愿随持得成。何况依此教法而修行
者。一切悉地不久圆满也

观自在菩萨薰真如香印法说已竟观自在妙香印法一卷

享保龙集乙卯仲夏之谷。以净严和尚之点
本。将雠校之寿梓。而以香烟辉真如◇云覆
刹尘
大和长谷妙音院轮下沙门无等志


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