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惟夫圣力难准灵心罕究。六神通之妙业。八
自在之玄功。持恭实而纳崇山。析毫端而容
大海。岂止分身百亿。现影三千而已也。千手
千眼菩萨者。即观世音之变现。伏魔怨之神
迹也。自唐武德之岁。中天竺婆罗门僧瞿多
提婆。于细[叠*毛]上图画形质。及结坛手印经本
至京进上。太武见而不珍。其僧悒而旋辔。至
贞观年中。复有北天竺僧。齎千臂千眼陀罗
尼梵本奉进。文武圣帝敕令大总持寺法师
智通。共梵僧翻出呪经并手印等。智通法师
三覆既了。即祈心恳切伫流征应。于是感庆
喜尊者之俯降形仪。通悲喜惊嗟投身顶谒。
蒙存慰喻问欲何求。通曰擣昧庸心辄此详
译。不审情诣稍符圣旨以否。默而印许。窃表
深衷。便录本进上。帝委问由绪。通具以事
述感惬帝心。于是齎[蒿/木]本出内将示。弘福大
德玄暮法师一见此文嗟称不已。有人云敕
未流行何因忽兹漏泄。其本遂寝不复弘扬。
又有西来梵僧。持一经夹以示智通。通还翻
出。诸余不殊旧本。唯阙身呪一科。有常州正
勤寺主慧琳法师。功德为务定慧是崇。深入
总持周穷艺术。历游京邑迻迟实际伽蓝。思
广异闻希诚脱简。爰有北天竺婆罗门僧名
苏伽施。常持此法结坛手印朝夕虔祈。琳罄
折谘询每致叹阻。后同之洛下渐示津途。即
请一清信士李太一。其人博学梵书玄儒亦
究。纡令笔削润色成章。备书梵音身呪具至。
神功年中有一仁者自京都至。将通师所翻
后本。有上下两卷惟阙身呪。琳参入其中。事
若一家婉而备足。又佛授记寺有婆罗门僧
达摩战陀。乌伐那国人也。善明悉陀罗尼呪
句。常每奉
制翻译。于妙[叠*毛]上画一千臂菩萨像并本经
呪进上 神皇令宫女绣成或使匠人画出。
流布天下不坠灵姿。波仑又于婆罗门。真谛
律师。闻此僧由来。云有大力鬼神毘那翼迦。
能障一切善法不使成就。一切恶业必令增
长。虽有妙力通心无能制伏。观音菩萨现作
千臂千眼之形以伏彼神。及有呪印用光不
朽。将来好事者伫无惑焉


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