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尔时如来在灵鹫山薄伽树下师子座坐。有
百千万亿那由他众。皆是灌顶转不退转。名
称高远踰于须弥。于佛四面遶百千匝。默然
而坐。是时菩萨游行诸国教化众生。到毘富
罗山下。至高提长者家。其长者家内被诸恶
鬼夺其精气。其家有五百人。并皆闷绝而不
觉悟。经于旬日时。地藏菩萨见是事已。即
作是念言。实可苦哉实可痛哉。世间有如是
等不可说事。我愍此众生而作救济。说此语
时。即腾身而往灵鹫山至如来所。头面礼足
达百千匝。却住一面而白佛言。世尊我适
游行诸国教化众生。至毘富罗山下。见彼高
提长者家。有五百余人。皆恶鬼脱其精气。闷
绝在地。已经数日。我见是已生怜愍心生爱
护心。唯愿世尊许我说此救济之法。令诸恶
鬼除伏于人。令诸行者随意驱使。复令长者
还得如故。尔时世尊从于顶上毫放光万寻。
照地藏菩萨身。菩萨尔时知如来意听许宣
□。是时大会之众各相谓曰。今日如来放
光照菩萨身。此菩萨必成大法教化众生。时
地藏菩萨即从座起。至于佛前而白佛言。世
尊我从昔来蒙佛教授。今日复于如来前说
是少法。令诸众生离五盖缠。复于世间而得
安稳无诸衰患。世尊我今有一神呪。能去邪
心。复能驱使诸恶鬼等。令一切众生悉皆通
达。若修行人被诸魔恼者。当作我此法不违。
一切鬼神若欲驱使。随意所须一一当办。若
诵此呪及此法者。三日三夜令得成就。世尊
若有人发意驱役除去灾祸。欲知未来事者。
及通宿命智自然智。具此三。又令未合者令
合。未安者令安。世尊此法能具无量智。能具
无量力。若修行人在家出家。随所住处作此
法无不成也。世尊我于过去无量无边久远
有佛。号曰灯光王。其佛十号具足。亦以三
乘法教化众生。彼佛灭后。于像法中我住凡
夫地。有一仙人。在俱特罗山。善解道术。我见
众生被诸恶鬼所恼。如彼长者家无异也。我
于尔时作是誓言。愿遇知识当教降伏之法。
说此语已。即往俱特罗所访彼仙人。见我
心生欢喜。即便谘问彼仙方法。尔时仙人于
三日间令我开解。须知万里消息善恶。又一
切恶鬼并集我所。依师法教调伏其心令发
道意。复诵此呪。于须臾间一切地狱受苦
众生各承莲华。诸苦停息。尔时仙人见我
得如是神力。与我授记而作是言。汝于无量
无边世。佛与授记。名曰地藏。于五浊难世
中人天。地藏常化身救度众生令出交难。彼
仙与我授记。心更精进修行此法。今见长者
如本无异。若修行人作此法者。随意谘受。我
到其所为其集录。诸鬼一时尽现。随意所使。
如我作法等无有异。尔时地藏菩萨说是语
已。即于佛前而说呪曰
南谟那罗三婆陀耶俱留婆摩糁都满(三)娑婆
诃(四)
说此呪已而白佛言。世尊凡欲作法。先取五
种妙香。第一白檀(一两)第二乳头(一两)第三丁
香(一两)第四青木(一两)第五百和合(一两)。取上件
五种妙香。细捣白蜜和之。其香一一白市不
得向鼻嗅恣。残秽去令香。曰念我名字。合
香讫。即于自房中。或于晓野处。或在高原。但
随行人所乐处即住。作法取净布七尺乳粥
七盏。行净布之上。取白磁香鑪。此香召诸鬼。
名曰那逻速那逻速。重道此语。称唤三召讫。
即诵呪三百遍。未作法前。不得漫诵一番。三
召诵三百遍毕。次复诵呪二百遍。依前三召。
复次又诵一百遍亦当三召。至三度三日。每
日夜皆然。余时但念地藏名字。世尊其法者
一日有一相。第一日有异色云。从顶上起及
有异香。第二日有百宝莲华。空中现及如意
宝现。第三日大风及两空中有铃声。行人
若见是相。必有诸天借助威力。于时世间一
切诸鬼神等。并皆云集侧塞虚空。行人自知
诸鬼神来诣。未得明见。若欲见时。依三前诵
呪一二百遍。即微现身亦未明现
尔时菩萨即作见鬼无畏法。世尊其修行此
法人。集得鬼已欲令现者。取清水向鬼噀之。
即作都摄印。先左足微举右足直立。屈左手
大母指。掌头指押下节文上。右手作拳垂下。
即召前名三呼之。其鬼并来现身。令人怕惧。
当现时即诵前呪。□一遍指其鬼。并坐默然
无言。若鬼神见身令无怖畏者。当作随心救
摄印。准前微屈左脚。以左右手相叉掌合。即
无畏怖。作法已欲共鬼语。叩齿三五。下开
口大声作是言。咄咄。汝是何人至此。我有神
呪能除恶鬼。若不除降伏。须臾即死。咄咄。作
是语时。其鬼仆面怕惧。一心正念各舍邪心。
三称是语。鬼称死罪。世尊彼鬼神生怖畏。降
伏已后即须令欢喜。作无畏印。并两足右手
垂下。左手屈向上当心。屈小母指无名指向
掌中。以大母指押其节上。依前召名三呼之。
其鬼即赴近行人作是言。大士我是鬼身。受
报极重恒相恼乱一切众。伺求人短。常噉众
生血穴。未曾暂停。令蒙大士以此威力摄
我至此令发道心。我将此身碎为微尘。执
大士恩亦难得尽。唯愿大士为我说灭罪之
法转此恶身。行人随意为佛法令得悟解。其
鬼闻法生欢喜心。即共行人语世间事教化
众生。随意满愿。行人须臾即语去。汝等诸
鬼慎勿□。我共汝汝一常为善友救众生。
随一切众生心之所乐。我等共汝施与。复言。
若有众生求种种智种种法术。我等共汝往
彼教授。随意谘问悉令充足。若有众生受种
种苦厄身。若有众生被王官刑戮其身。若
有众生被水火所灾。成有恶禽兽毒龙怨贼
窃盗。如是等事我当共汝往救令得解脱。所
须之物随喜施与令得安乐。世尊若行人欲
使促鬼。当朱沙书此苻。后三印吞世九牧。
然后作法使鬼迅速处处使促。百□无□。世
尊若使鬼令知如如来□世□后多少年岁
日月在何处灭度。知未来事者。召鬼问须臾
即报皆知也。世尊若行人使鬼令知三世事。
召鬼问须臾即报好恶。世尊若行人被恶人
所侵毁者。召鬼与语。所当人官及共害者。皆
差非人病。世尊持法人被恶禽兽所遶欲害
身者。召鬼与语。恶兽等头破七分。世尊若
行人入大海采宝。诸恶毒龙恶兽鼋鼍等欲
来害者。召鬼与语。诸恶兽等并没泥下不更
复出。世尊□行人被他呪咀压镇收。□□
□字于五道所指天告地誓愿者。召鬼与语。
须臾其恶人等及缚禁口。眼目血出耳出大
蛇。脚手自屈。亦有大蛇缠之。有如是苦。世
尊欲令解者。召鬼与语令放即作是言。速□
噜利。作此语已即当解□。世尊若持法人
怨贼伺求使者。召鬼与语。即日反缚来行人
所。欲放召鬼与语即解脱。世尊若行人于饥
馑世召鬼与语。其鬼能于五方世界取承
食与行人吃。世尊若行人于疫病时□鬼
与。人人并无脩短。如本□□□□微毫。世
尊若行人于劫火烧身世。召鬼与语。而得清
凉火不能害。世尊若修行人水所漂。召鬼与
语。从地踊出百宝莲华。持修法人于他方世
界避水难。世尊□□若人患鬼气□□□
人召鬼与□□语。若□□者□□□鬼往病
人所。诵前呪七遍即差。世尊若行人疗伏连
病者。召鬼问之。若可治者取棑枝一把。煎之
取一合。诵呪七遍与服立差。世尊若行人治
诸多种风病。召鬼问之。呪水与服□□。世
尊若行人治诸多种□□□召鬼问之。呪
□与服立差。世尊若行人治眼。种种盲闇有
目无目。召鬼问之。知可治者取诃梨勒一颗。
碎取儿乳汁。和之点眼中。呪二七遍。三日当
差。世尊若行人治患鬼魅病者。召鬼问之。呪
□遍即差。世尊若陈其众□□□本。穷劫
难尽。但行人意治者。先召鬼□然后治之。
一一皆验。又行人随一切众生病。经重校量
审当目问。万无死法。世尊□我今旦问行。若
人作此法□下有效。世尊凡欲修法无染污
者。先须□□后等□苻带之处处作之□
□□□。世尊若作法之时。随意勿择净与不
净。但随心所作。或于本坐卧房中。或于别处
房舍。或于佛塔中。或于旷野间。或于洁净山
中。如是等种种随意力办切急中作之。其□
□□法即速成就。或时人多处至时人少处。
或独自一身。或有妻子。如是种种皆无所妨。
但心生励莫苦役自身。于三日夜即自成就。
即须念地藏菩萨名字。世尊但行人修此法。
我常不离其人。所指示道路不令告径。又□
□鬼神役使疾得气力。令彼□□□□达玄
灵表。生知死。其所行法速离世间。世尊凡
欲诵呪作诸方法者。点诵呪及呼唤鬼神。并
须闇密作之。勿令出声。当作使唤时。忆得随
心召呼之勿执住。若执住即须长长净。□□
即须为行细。□□□□香□贪嗔恚愚痴。有
如是障道。不得令行人修之。世尊其法于秽
国众生习之即得。清净国众生修之。即染尘
垢落于三涂。世尊是事不离四句。但生深
修无不成也。世尊又其诵呪□所著衣服无
间杂。放□不□□□□随身所著即得。除皮
裘毡衣等。不是作法数。余者悉得。世尊又作
法人或多或少。无问明造别造。各任修法人。
所作即成。鬼现与行人语必得成就。令修法
人远道问方。知宿世现在□□种种事业。总
皆预向人道□其姓名役使迅速行人开解。
世尊修法人知万岁未来事者。及见苦病患
及厄难者。书苻使飞千里报酬死。经一日
书苻心上者便得还活。若作法时即于年初
日书之无不成也。于其日书千枚□□枚须
书。足一年行用也。其苻□□□日至此日
作之大验。其初年日不等。西国三月一日为
初年。东次毘汉国正月为初年。各依本国法
作。若问过此日者其苻失度。世尊此已上
四十道苻上二十道修神苻能除一切衰患。
□□修法人疗治众生病苦。书一□□□
书之□吞带所有恶病恶疮朱沙书苻向之即
差。世尊众生所有身病无问种类差别轻重。
已苻书之即效。若无效者。我于如来前舍菩
萨身代众生苦。但修法人依此法行人无□
□也。世尊次下二十道苻能除□□□旬衰
患。若修法人已朱书之村带四十一日。具大
神通。得四无碍智。超过生死出于淤泥。诸佛
称扬菩萨护念。乃至百日已来外亲近五族
并得悟无生法忍。各腾身而去。又修法人带
至五□□身小指并放光明。其身自然如净
琉璃内外明彻。行人所居之国。国王王子大
臣人民皆悉归伏。及诸虫兽飞行居地四足。
皆持香华而来供养。诸天散华作大法乐音
声。远彻十方世界。其所□□□皆获阿阿上
妙饮食供养如□□□是语已。即严种种饮
食。往灵鹫山。头面作礼遶百千匝。却住一面
而白佛言。世尊我等令家从昔已来恒修十
善何故今日死复更主重见如来。愿为解说
除我疑惑。尔时如来为破□□□说此因缘。
是长者等闻法欢喜。久得罗汉腾身而去。尔
时四众身处空。空中顶礼佛足欢喜奉行

大道驱策轨

 傅法师庆有阿闍梨首楞严院书之
 宽治元年七月二十五日未时书了
 亨保三年秋以[木*母]尾山藏本令武亲字然藏
 本蠹损硕难见读得善本校正耳


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