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尔时执金刚菩萨摩诃萨等一切菩萨。皆于
毘卢遮那佛前。各各自说心陀罗尼印。于是
曼殊室利菩萨摩诃萨。从座而起白佛言世
尊我亦为欲利益未来一切有情。速得成就
摩诃般若波罗蜜故。亦说心陀罗尼。尔时佛
告曼殊室利菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男
子今正是时。汝应宣说。尔时曼殊室利菩萨。
承佛告旨即说陀罗尼曰
阿啰跛者娜
若善男子善女人。有能受持此陀罗尼者。即
入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速
得成就摩诃般若。才诵一遍。如持一切八万
四千修多罗藏。欲受持者。应先请入灌顶曼
茶罗。彼阿闍梨白月十五日。于清净室涂
一圆坛。以栴檀龙脑香泥涂地。即于坛心画
曼殊室利菩萨。作童子形。右手执金刚宝剑
左手持摩诃般若梵叶。坛轮四周。梵写阿
啰跛者娜字。应以种种名香妙花尽心供养。
其阿闍梨以金刚印如法念诵。为弟子灌顶
已。然后授以心陀罗尼。令结秘印。以金刚缚。
并建忍愿屈其上节。印上承花散而供养。便
应告言。此心法门一切如来秘密之要。慎勿
轻尔为他人说破汝三昧耶。我今为汝宣说
其义。汝今善听谛思惟之。阿者是无生义。
啰者清净无染离尘垢义。跛者亦无第一义
谛诸法平等者。者诸法无有诸行。娜者诸法
无有性相。言说文字皆不可得。以娜字无性
相故者字无有诸行。者字无有诸行故跛字
无第一义谛。跛字无第一义谛故啰字无有
尘垢。啰字无有尘垢故阿字法本不生。阿字
法本不生故娜字无有性相。汝知此要。当观
是心本来清净无所染着。离我我所分别之
相。入此门者名三摩地。是真修习。当知是
人如来印可殊胜功德。受斯法已。日日四时
于坛念诵。如上供养思惟心印入三摩地。若
诵一遍能除行人一切苦难。若诵两遍除灭
亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前。若诵四
遍总持不忘。若诵五遍。速得成就无上菩提。
一心念诵满一月已。曼殊室利即现其身。或
于室中演说法要。是时行者得宿命智。辩才
无碍自在神足。胜愿成就。速澄如来金刚法
身。或于绢素如前画像。满五十万遍亦得
成就。或以香泥涂舍利塔。梵写五字旋遶念
诵五十万遍。曼殊室利现其人前而为说法。
常得诸佛及执金刚菩萨之所护念。一切胜
愿皆悉具足。曼殊室利心陀罗尼修行法要
凡修行者入精舍时。先从东门作礼菩萨。次
礼南门乃至北门亦复如是。入精舍已。面于
西方以对菩萨。复五体投地一心归命。然后
手执香炉或捧妙花。运心供养一切诸佛。瞻
仰菩萨生欣乐心。发露己身所有罪咎。恳诚
悔过。次复赞叹如来功德。围遶七匝诵二十
(丹七)遍已。复更胡跪发大誓愿。愿我始从今
日闻心地已。誓不退转无上菩提。广度众生
同曼殊室利大悲行愿。作是念已半跏而坐。
放其身心坦然禅悦。即以涂香净其二手。请
三部已。上下八方结金刚界
金刚火焰地界陀罗尼印
以忍度入力愿度间。戒度入慧力度间。以愿
度从背上入进忍度间。方便入檀戒度间。檀
慧进力禅智各头相拄。覆之向下。禅智拄地
如钉橛。诵陀罗尼三遍。想如独股金刚。火
焰杵彻金刚际。陀罗尼曰
唵枳里 枳里 跋日啰(二合)跋日[口*梨](二合)
部哷(半声二合)满陀 满陀 吽泮
金刚火焰院界陀罗尼印
准前地印。豁开禅智。右旋八方诵陀罗尼三
遍。远近随意。想金刚火城飞焰电旋。陀罗
尼曰
唵萨啰 萨啰 跋日啰(二合) 鉢啰迦啰
吽泮
金刚火焰网界陀罗尼印
亦准前印。以禅智捏进力下文侧。顶上右旋
诵陀罗尼三遍。想金刚火焰网上至有顶。陀
罗尼曰
唵尾萨(桑纥反) 普啰 捺[口*洛](二合) 讫洒(二合) 跋
日啰(二合)半惹啰吽泮
作此结界者。六欲魔罗及一切毘那夜迦。惶
怖遁走无所容窜
次说瑜伽三昧耶陀罗尼印
福智圆满十波罗蜜和合坚固。建立忍愿安
于心上。陀罗尼曰
唵 三摩耶 萨(桑讫反) 怛梵(二合)
作此法已。一切诸佛忆昔本愿。观察护念开
心地门陀罗尼印
坚固缚已。于右乳上想怛啰字。于左乳上想
有吒字。心口相应诵陀罗尼。齐散十度弹于
心上。擘开两字如启户扇。以开其心。陀罗
尼曰
唵 跋日啰(二合)满驮 怛啰(二合)吒
作此法者。即能开悟心地法门。不久当证一
切三昧
入智字陀罗尼印
又于其前。观一莲华红颇梨色。中有阿字。
光色炳晃如白摩尼。分明见已。以坚固缚禅
智入中。进力如环其最相合。想捻其字内于
心中。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合) 微(微计反) 舍恶
所以者何。即此恶字是一切如来寂静智义。
亦在一切众生心行之中而未显现。今以如
来智慧方便加持之故。照于其中。故修行者
应当殷重生难遭想。如法修习
阖智字陀罗尼印
准前入印。唯屈进力拄禅智背。诵陀罗尼。以
印当心作闭户想。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合) 母瑟致(二合) [鍐-凶+(鬯-匕)]
作此法者。以得如来寂静智故。心生殷重而
秘密之。当知行人速证寂静菩提之道
三摩地门陀罗尼印
二羽外相叉仰于脐下。端身正意息诸攀缘。
其出入息一一明了。观虚空中无量诸佛相
好具足。大如胡麻数如微尘。周遍法界。应当
一一于诸佛前。五体投地一心归命。陀罗尼

唵 萨婆怛他[卄/(阿-可+辛)/子]多播娜曼娜能(去)迦[口*路]

尔时佛于行人前。一时弹指警悟行者而告
之言。善男子汝发菩提心者。当观自心。而
说陀罗尼曰
唵 止多鉢啰(二合)帝微能(去)迦[口*路]弭
时修行者得是教已。踊跃欢喜顶礼诸佛。即
诵密语。观于心中所内恶字犹如满月。未全
显现如翳轻雾。于一念顷作是观已。白诸佛
言我已见心。犹如于月而未分明。唯愿世尊
慈赐方便。尔时诸佛同声赞言。善哉善哉善
男子。如是如是我当复以此陀罗尼。加持于
汝令得显现
唵 菩提止多母怛么(二合)娜夜弭
诵是密语。复观心月极明净已。于其月中观
曼殊室利一字陀罗尼
[牟*含](牟含反下同)字如黄金色。化为猛利金刚宝剑。
光明照耀遍于十方。入是三昧复诵陀罗尼

唵 底(丁以反下同) 瑟奼(二合)跋日啰(二合)底
乞瑟(二合)拏昙
其月与剑极分明已。渐令广大周遍法界。量
同虚空纯一无杂。无有自他一切诸相。即此
剑者为于己身。能观之心在于剑中。亦为一
体。入此三昧时陀罗尼曰
唵 萨颇啰 跋日啰(二合)底乞瑟拏
随力而住已。复观其剑渐渐而[佥*殳]。虚空诸佛
随入其中。量同本身晃然而止。入是三昧时
陀罗尼曰
唵僧(去)诃(上)啰 跋日啰(二合)底乞瑟拏
以一切如来入身剑已加持力故。即变己身
为曼殊室利菩萨。身紫金色顶有五髻。项背
圆光。左手执青莲华。右手执金刚藏梵夹行
者己身为菩萨已。恐复散乱而有退失。复以
陀罗尼印而加持之
菩萨三业陀罗尼印
坚固缚已。直竖忍愿屈其上节。陀罗尼曰
唵 耨佉泚(去)娜昙
以印心上次额及喉安于顶上。各诵一遍。此
加持已。设心散乱本相不易。一切非人见修
行者。与曼殊室利菩萨等无有异
五髻陀罗尼印
十度和合。戒慧。檀方。忍力。愿进各头相合。
禅智并竖。诵陀罗尼。印于心上右左肩喉。安
于顶上。各诵一遍作此法已。五方如来皆在
于顶五髻之上。陀罗尼曰
娜么三曼多勃陀南 阿鉢啰低诃多沙(上)
娑娜南 怛侄他 唵啰啰娑(桑邑反)么啰阿鉢
啰底诃多沙(上)娑那 俱么啰[口*路]跛陀哩
[尼*奚](尼奚反)吽吽萨泮吒莎缚诃
曼殊室利菩萨灌顶陀罗尼印
福智圆满。禅智入中。进力相蹙如摩尼宝。安
于额上。陀罗尼曰
唵 啰怛娜句舍阿(上)[起-巳+乞]哩也(三合)吽
系宝鬘陀罗尼印
结灌顶已。开印二分诵陀罗尼曰
唵 啰怛娜 句舍[起-巳+乞]哩也(三合)么隶
额上三绕如系宝鬘。分手顶后。亦复三绕。向
前而下。从檀慧散如垂带势。慈悲金刚甲陀
罗尼印
二慧固已。进力侧交。进面想唵字。力面
想中(住龙反)字。放绿色光。光不断绝如抽藕丝。
当心三绕背亦三绕。次于脐上复至腰后。于
结跏上复至坐后。却来当胸又于背上。又来
当喉还向颈上。还来额上然至顶后。各三绕
已向前而下。从檀慧散如垂天衣
先于坛中画像心上。想一[牟*含]字为金刚剑。化
为真身菩萨。然后重请入于像内
请菩萨金刚钩陀罗尼印
二慧固已。以其观羽置止羽上。檀慧相钩。
力度直竖进度如钩。陀罗尼曰
唵 跋日啢(二合)句舍若(入)
诵此三遍。进度三招。真身菩萨应念而至
金刚索陀罗尼印
准前请印。唯[打-丁+必]进力相拄如环。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合) 跛舍吽
当心结已诵陀罗尼三遍。想菩萨法身来入
画像
金刚锁陀罗尼印
二慧固已。进力右押左相钩。拄禅智背中
节。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合) 萨怖(二合)吒[牟*含]
作此法者圣者本身加持不散
金刚铃陀罗尼印
准前锁印。进力檀慧各反相钩。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合) 健茶呼(去)
作此法者。一切诸佛菩萨及本圣者皆悉欢

献遏伽水陀罗尼印
以郁金龙脑白檀香水。盛遏伽器。开佛部印
捧而供养。陀罗尼曰
唵 跋日[口*路](二合)娜迦侘(入)
作此供养者。如以一切如来金刚甘露。灌一
切众生顶。除灭有情无量业障。饮此水者除
诸灾患
百字陀罗尼印
结前剑印陀罗尼曰
唵渴(弹舌呼)伽(二合)萨怛[口*缚](二合)三么也么奴
播罗也渴(弹舌呼)伽(二合)萨怛[口*缚]底尾(微号反二合)
怒跛底瑟咤(二合)[宁*壹](宁壹反)[口*栗](二合)擢(上)迷(上)
皤缚素覩数(数瑜反)迷(去)皤[口*缚]阿努[口*落]讫
覩(二合)迷(去)皤[口*缚]素布数(数瑜反)迷(去)皤[口*缚]
萨婆悉[亭*音](亭音反)迷(去)鉢啰(二合)曳车(去)
萨婆羯摩素者迷(去)只多(上)室利(二合)药
矩嚧(二合)吽诃诃诃诃呼(去)皤伽梵萨婆怛
他孽多渴(弹舌呼)伽(二合)磨迷(去)闷遮渴(弹舌)
霓(鱼枳反)迷(去)皤[口*缚]么诃三么耶萨怛[口*缚]
(二合)恶(引)
诵此陀罗尼。能令圣者欢喜。坚固菩提所求
胜愿能速成就
金刚嬉戏内供养陀罗尼印
坚固缚已。直竖禅智以印当心。陀罗尼曰
唵 磨诃啰底(丁以反)
作此法者。如以一切如来智慧。供养诸佛以
为游戏
金刚鬘内供养陀罗尼印
即以前印向前申臂。如捧鬘供养势。陀罗尼

唵 [口*路] 跛输(去)鞞
作此法者。如以菩提花鬘而为供养
金刚歌内供养陀罗尼印
准前印。从脐而上至口方散。如歌发想。陀
罗尼曰
唵 输嚧(二合)怛啰(二合)噪企曳(二合)
作此法者。如以一切如来密言歌咏。而为供

金刚舞内供养陀罗尼印
准前印。如歌咏想。至口便散。右旋合掌于
顶上散。陀罗尼曰
唵 萨婆 补而曳(二合平声)
作此法者。如以一切如来辩才而为供养
金刚香陀罗尼印
以坚固缚。向地而散。想如焚香。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合)度豍(方奚反下同)
作此法者。如焚世间一切妙香而为供养。能
令一切有情得清凉果
金刚花陀罗尼印
以坚固缚向上散之。如散花势。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合)补涩豍
作此法者。同以世间一切妙花而为供养。能
令一切有情速得具足三十二相
金刚灯陀罗尼印
如嘻戏印禅智急捏。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合)噜计
作此法者如以一切如来智灯而为供养。能
令有情速得成就如来智慧
金刚涂香陀罗尼印
以坚固缚向心而散。陀罗尼曰
唵 跋日啰(二合)巘提
作此法者。如以尸罗智香而为供养。令诸有
情速得清净戒身
八供养已。二羽相叉仰于脐下。谛观菩萨演
五字陀罗尼。五色光明从口而出。入于行者
心月之中。阿字当前。余四字右旋次第而布。
一一思惟五字之义。是名三摩地念诵。若金
刚念诵者。依前观字。急合口齿令舌微动。若
言音念诵亦观心中一一字相。依字而转不
缓不急。才令自闻。结前剑印诵七遍已。捧菩
提珠当心而念。每日四时不令间阙。每时千
遍或二千遍或五百三百。乃至百八勿令减
是。设身疲极念恶趣众生。倍加精进慈悲喜
舍。如是修习。当知行人满足六度。证诸如来
一切三昧。常得曼殊室利及一切菩萨而为
伴侣。胜上警诫难可预言。诸修行人自当证
悟。举要言之精进修持。现于此生得证初地。
后十六生当成阿耨多罗三藐三菩提。是故
行人当应敬奉。若欲止时有二种法。一者发
遣。二者召菩萨入于己身。若发遣者。一一依
前八供养已。即以剑印诵陀罗尼
唵 跋日啰(二合)底乞瑟拏穆
即名发遣。若召菩萨者。依前四摄入自身已。
复以八印而为供养。被金刚甲。复诵三昧耶
陀罗尼。住四威仪任其所适。一切有情人非
人等。亲近行者闻音见形。如亲奉曼殊所得
功德。其于利益难可校量。世间胜事不求自
获。若见诸人须致敬者。想彼人首戴如来
形。然后拜跪。若不尔者陷彼众生。又复自犯
三昧耶禁。若入触处欲散身者。复想菩萨入旃娜啰

金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品


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