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如是我闻。一时婆伽梵在净居天宫。与大菩
萨摩诃萨众。及无量净居天子。前后围遶供
养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于
众中。为诸大众说陀罗尼无量妙法。复为利
益未来世中薄福诸众生故。便入三昧名曰
演光。于其顶上放无量种种光明。其光旋环
照无量无边诸佛世界。照已却来遶文殊师
利童子。便入于顶。其光从顶入已。文殊师利
即入三昧。名曰陀罗尼自在王。入此三昧。即
从口中出无量种种色相光明。其光出已。便
入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主
菩萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地向佛合
掌。恭敬顶礼瞻仰尊颜。而白佛言世尊往昔
为我说如是言。我法灭后于赡部洲恶世之
时。文殊师利广能利益无量众生当作佛事。
惟愿世尊为我分别演说。于何处住复于何
方而能行利益。矜愍拥护诸众生故。愿为说

尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。善男子乃
能为诸有情发问于我。善哉善哉汝今谛听
谛听善思念之。我今为汝分别演说。是时金
刚密迹主菩萨闻佛语已欢喜踊跃。整理衣
服一心受听
尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度
后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国
中有山号曰五顶。文殊师利童子游行居住。
为诸众生于中说法。及有无量诸天龙神夜
叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围遶供
养恭敬。于是世尊复告金刚密迹主言。是文
殊师利童子。有如是等无量威德。神通变化
自在装严。广能饶益一切有情。成就圆满福
德之力不可思议。复告金刚密迹主言。文殊
师利有陀罗尼最胜极秘密心真言。并画像
及漫拏罗印法。于后末世佛法灭时恶法增
长。诸灾兴起如此之时。于当来世赡部洲中。
薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴
阳交错。风雨不调恶星变怪。天人修罗鬪战
竟起。天人减少修罗增长。种种诸灾。如此
之时流行于世。恶鬼下降变为女形。与诸众
生作种种病。所谓喉闭疔疮疥癞腹痛。疟病
或一日二日三日四日。乃至七日一发。或患
风黄痰病或三病俱起。头痛疮肿眼痛。大小
便痢诸杂等病。其恶鬼神或变身。为虫狼虎
豹师子之身种种诸兽。于世间中摄诸众生。
噉诸精气威失力衰。如此之时赡部洲中。无
量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。如此
世时一日之间有三十尾末啰数。是故金刚
我今令汝转与众生。说此陀罗尼法使展转
受持。何以故此赡部洲所有众生。常发菩提
大善愿心。我辈何日能得离此烦恼苦海无
明爱狱。是故令汝常教化广为流布。令于佛
塔及三宝处发正信心。修学善业勿起非法。
孝顺父母尊重师长。于诸贤善生奇特想。恒
以花香百味甘膳。供养恭敬尊重赞叹。诵此
最胜陀罗尼。七日七夜每日授八关斋戒。此
诸陀罗尼亦须念诵。尔时如来大悲愍念。即
说是广深智雷音王如来陀罗尼曰
曩谟尾补[打-丁+罗]没地俨鼻啰孽哩耳哆逻若(子[打-丁+罗]反)
野怛他誐哆野 怛[仁-二+尔]也(二合)他尾补[打-丁+罗]孽耳
帝尾补[打-丁+罗]娑[口*缚](二合)[口*(隶-木+士)]尾补[打-丁+罗]喻[仁-二+尔]势阿曩[打-丁+罗]
细 阿曩[打-丁+罗]娑誐底孕(二合)誐帝娑[口*缚](二合)诃
次说除一切障如来陀罗尼
曩莫萨[口*缚][仁-二+尔](引)[口*缚]啰拏尾瑟剑(二合)毘儜哆他
誐跢野 怛[仁-二+尔]也(二合)他系冥系冥系莽系娑
[口*缚]诃
次说阿弥陀如来陀罗尼
曩谟弭哆婆(去)野怛他孽哆野 怛[仁-二+尔]也(二合)
他阿蜜哩都纳婆(二合)吠(征闭反)阿弭哆三(去)婆(去)
吠(亦如前)阿弭哆尾讫[口*兰](二合)帝娑[口*缚](二合)贺
次说功德处如来陀罗尼
曩谟虞(上)拏(引)迦啰(引)野怛他孽哆野怛[仁-二+尔]也
(二合)他誐誐曩(引)[口*(隶-木+士)]誐誐曩三(去)婆(去)吠誐誐曩
吉底(丁以反)羯[口*(隶-木+士)]娑[口*缚](二合)贺
次说遍覆香如来陀罗尼
曩莫三(去)满多彦(上)驮(引)野怛他孽哆野怛[仁-二+尔]
也(二合)他(引)三(去)么(引)三铭娑[口*缚](二合)贺
次说难胜行如来陀罗尼
曩莫阿跛啰(引)尔多尾讫啰(二合)么么孽尔多
誐(引)弭甯怛他(引)孽跢野怛[仁-二+尔]也(二合)他么么铭
娑[口*缚](二合)贺
次说除慢如来陀罗尼
曩谟么曩娑担(二合)婆(引去)野怛他[薛/木]哆野怛[仁-二+尔]
也(二合)他么弩(鼻声)尾舜(入)递么弩(鼻声)尾戎(引)陀
宁娑[口*缚](二合)贺
次说断一切障如来陀罗尼
曩莫萨[口*缚]没驮 冒地萨怛[口*缚]南 曩莫萨[口*缚]
甯(引)[口*缚](十)啰拏尾史剑毘抳怛他[薛/木]哆夜啰贺
帝三藐三(去)母驮野 怛[仁-二+尔]也(二合)他湿吠帝
迦啰陛入[口*缚](二合)里底曳娑[口*缚]贺渐婆宁 娑
担婆宁 谟贺宁娑[口*缚]贺报(引)拏哩(引)迦(引)野
娑[口*缚]贺护铭达摩达摩进哆曳娑[口*缚]贺达[口*(隶-木+士)]尾
达[口*(隶-木+士)]迦罗尾孕迦噜哆曳娑[口*缚]贺扇帝诘(上)宁
[仁-二+尔](入)[口*缚](引)跛抳娑[口*缚]贺杜噜杜噜尾杜噜地曳
娑[口*缚]贺鉢纳么娑[口*缚][口*(隶-木+士)]鉢纳么三婆吠抧迦[口*(隶-木+士)]
呬单迦哩(引)曳娑[口*缚](二合)贺
次说月光菩萨陀罗尼
曩莫萨[口*缚]没驮 冒地萨 怛[口*缚]南怛[仁-二+尔]也(二
合)他战捺啰鉢啰陛战娜曩主啰拏罽逻娑[口*缚]
底萨[口*缚]没驮地瑟耻跢拏谟[仁-二+尔](泥以反)帝娑[口*缚](二合)

次说文殊师利菩萨陀罗尼
曩谟阿(引去)哩夜(二合)曼祖(祖鲁反)室哩曳冒地萨
怛[口*缚](二合)野怛[仁-二+尔]也(二合)他惹(子礼反)曳惹曳若野
腊吠惹野摩贺么娑[口*缚](二合)贺
次说观自在菩萨陀罗尼
曩谟阿(引)哩夜(二合)缚路枳帝湿[口*缚](二合)啰(引)野
冒地萨 怛[口*缚]野 怛[仁-二+尔]也(二合)他誐誐曩(引)
滞誐誐曩三母[薛/木]帝誐誐曩尾讫[口*兰]帝曀尔铭
尔么惹铭尔娑[口*缚](二合)贺
次说普贤菩萨陀罗尼
曩谟阿(去)哩野(二合)三(去)满多跋捺啰(二合)野冒
地萨怛[口*缚](二合)野 怛[仁-二+尔]也(二合)他 系跋捺[口*(隶-木+士)]
(二合)摩贺跋捺[口*(隶-木+士)](二合)阿底跋捺[口*(隶-木+士)](二合)尾誐多
啰(引)惹(子[打-丁+罗]反)细摩贺尾誐多啰(引)惹细系縻[口*缚]
底羯么(引)[口*缚]啰拏(鼻声)尾戍(引)陀甯娑[口*缚](二合)贺
次说弥勒菩萨陀罗尼
曩谟阿(引)哩野(二合)昧怛哩(二合)夜野冒地萨怛
(二合)[口*缚]野怛[仁-二+尔]也(二合)他昧怛哩(二合)昧怛哩(二合)
昧怛啰么(引)曩细娑[口*缚](二合)贺
次说虚空藏菩萨陀罗尼
曩莫阿(引)哩野(二合)乞洒(二合)野么多裔 冒地
萨怛[口*缚](二合)野怛[仁-二+尔]也(二合)他阿(引)乞洒(二合)裔
普阿乞洒(二合)曳普阿乞洒(二合)野羯么尾戍(引)
陀甯普娑[口*缚](二合)贺
次说无尽意菩萨陀罗尼
曩莫阿(引)哩野(二合)乞洒(二合)野么多裔冒地萨
怛[口*缚](二合)野怛[仁-二+尔]也(二合)他阿(引)乞洒(二合)裔普
阿乞洒曳普阿乞洒曳普阿乞洒野羯么尾戍
(引)陀甯 娑[口*缚]贺
次说维摩诘菩萨陀罗尼
曩莫阿(引)哩夜(二合)尾么[打-丁+罗]吉多曳[曰/月]地萨怛
[口*缚](二合)野怛[仁-二+尔]也(二合)他(引)言底跢萨[口*缚]尔乃啰
底吉底哆萨[口*缚]尔[口*缚]曰啰(二合)迦[口*(隶-木+士)][口*缚]曰啰(二合)
婆吠[口*缚]曰啰(二合)陛娜迦[口*(隶-木+士)]娑[口*缚](二合)贺
次说除一切障菩萨陀罗尼
曩莫萨[口*缚][宁*页](引)[口*缚]啰拏(鼻)尾瑟剑鼻抳(尼贞反)[曰/月]
地萨怛[口*缚](二合引)野怛[仁-二+尔]也(二合)他(引)萨[口*缚](引)[口*缚]啰
拏(鼻)尾瑟剑鼻孃娑[口*缚](二合)贺驮覩尾迦孃娑
[口*缚](二合)贺迷伽(重)尾娑普吒泥娑[口*缚](二合)贺阿(去)
[口*缚]止多迦(引)曳娑[口*缚](二合)贺么[打-丁+罗]捺那埿娑[口*缚]
(二合)贺冒地孕誐娜娜埿娑[口*缚](二合)贺羯么[仁-二+尔]
(宁逸反)[口*缚](引)比多迦曳娑[口*缚](二合)贺[目*壹]迦(引)啰(引)么
(引)曳娑[口*缚](二合)贺庾(去)誐佐(引)曳娑[口*缚](二合)贺萨
[口*缚]没驮毘色讫多(引)曳娑[口*缚](二合)贺没啰憾铭
跛虞(上)茶(引去)曳娑[口*缚](二合)贺萨[口*缚]达摩鼻色讫
多(引)曳娑[口*缚](二合)贺萨[口*缚]没驮鼻瑟跓跢曳娑
[口*缚](二合)贺[目*壹]迦失[口*吕]誐(引)曳娑[口*缚](二合)贺阿失陵
誐(引)曳娑[口*缚](二合)贺阿步(引)跢曳娑[口*缚](二合)贺阿
三(去)步(引)跢曳娑[口*缚](二合)贺萨[口*缚]耨躯(去引)鉢舍
满泥娑[口*缚](二合)贺
次说月光童子陀罗尼
曩莫战捺啰(二合)鉢啰(二合)婆(引去)野矩么(引)啰
步跢野怛[仁-二+尔]也(二合)他鉢啰(二合)陛鉢啰(二合)婆
(去引)[口*缚]底达摩尾舜(入)地婆靺(上)覩铭娑[口*缚](二合)
贺(引)
尔时佛告金刚密迹主菩萨言。若有善男子
善女人。念诵此十八天陀罗尼者七日七夜。
彼人所有过去现世三业等罪。乃至一切诸
障悉皆消灭身心清净。所有世间风黄疾病。
及诸余病患悉得除差。一切鬼神布单那鬼
颠狂鬼夜叉罗刹执鬼毘舍闍鬼。拏枳[仁-二+尔]鬼
并[口*翕]人精气。诸余一切鬼神。常去此人十二
由旬。及饥荒疫病并他病。风雷闪电霹雳之
患不相损害。若男子女人身有灾厄。当于宅
内安置舍利塔并佛形像。画文殊师利童子
像。烧种种香沈水香白胶等香。然灯散花上
妙果瓜众味珍羞。每日供养七比丘食。书写
受持读诵此经依法修行。勤心念诵遶塔行
道。所有诸患及余灾厄悉当除灭。尔时世尊
复告金刚密迹主菩萨言。此文殊师利法藏
中有真实法最殊胜法无有比法。能为众生
作如意宝。能令所在国土十善勤化。若国王
行十善者。国王所作悉皆圆满。此八字大威
德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸
佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意
寿命长远。福德果报无比逾胜。诸方兵甲悉
皆休息国土安宁。王之所有常得增长。此陀
罗尼能利益怜愍一切有情诸众生故。能断
三恶道能作一切安稳法。如佛现在处世无
异。此是文殊师利菩萨身。为利益众生故。现
是身为呪神像。能圆满一切意乐等事。若人
能暂时闻忆念此陀罗尼。即能灭四重五逆
等罪。何况常念诵之。尔时世尊说此语已。金
刚菩萨复白佛言。世尊向者如来所说八字
大威德陀罗尼。何者是。唯愿说之。尔时世尊
告金刚密迹主菩萨言。汝今谛听谛听我当
为汝说。此八字名大威德秘密心陀罗尼。如
佛住世一无异也。能与一切众生。于黑暗中
作大明灯。尔时如来即说陀罗尼曰
曩莫阿跛哩弭跢庾枳孃(二合)曩尾[宁*页]失者(二合)
野啰(引)惹(子礼反)奈啰(引二合)野怛他(去)[薛/木]哆野曩谟
曼租(子鲁反)失哩(二合)曳矩么(引)罗步哆野怛[仁-二+尔]也
(二合)他唵恶(引声)尾(引)啰吽(引)佉(上)佐(上)[口*洛]
于是世尊告金刚密迹主。言是八字最胜大
威德心真言者。所住之处如佛在世无有异
也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大
神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功能。我
若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不可
尽。金刚密迹主。此陀罗尼若男子女人不能
办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业。
但能忆持不忘。依时念诵。随分不阙供养少
多。亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘
菩提之心。兴行诽谤于三宝所起不善心。行
诸恶业。此等之人一切小法犹不成就。况复
大法能成就之
尔时佛告金刚密迹主言。若有善男子善女
人。能念诵此陀罗尼一遍即能自护。两遍能
护同伴。三遍即大拥护。住十地菩萨不能越
过。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护合
家大小。五遍即能拥护一切眷属。六遍即能
拥护一切城邑村坊等。诵七遍即能拥护一
切众生。若欲着衣裳时当加持七遍。能除一
切恶毒及诸灾难。若洗手面时当加持水七
遍。能令众人生贵仰心。所有诸恶鬼神见者
悉当降伏。一切诸人皆复敬重。降彼恶心生
欢喜心。若人患身体支节疼痛。加持煖水一
百八遍。洗浴即得除愈。若每日早起以水一
掬加持七遍饮之。在身所有正报悉得消灭
何况无灾厄者。及诸三业亦得消荡。并得寿
命长远。若加持饮食七遍吃者。一切诸毒不
能为害。若见恶人及见怨家。当须念诵此真
言。所有怨家起恶心者。当自降伏除摄瞋心
慈心相向。有恐怖处当至心念此真言即得
除怖。若欲卧时诵此真言一百八遍。即得好
梦知善恶事。若有人患诸疟病。其持诵人视
患疟人面。切诵八字真言一千八遍即得除
愈。若欲入阵时。当以牛黄书此真言纸素上。
带着身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能为害。若
入阵时画文殊师利童子像及真言。于象马
上置安。军前先引。诸军贼等不能为害自然
退散。其画像作童子相貌。乘骑金色孔雀。诸
贼见者悉皆退散。若常念诵。所有五逆四重
等罪悉得消灭。常得面覩文殊菩萨。行住坐
卧常须念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令
断绝。常得一切众生归伏。若加持发髻七遍。
一切众生见者悉皆降伏恶人退散。若能每
日三时念诵一时一百八遍。所作称意所求
如意诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得
大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及
得亲见文殊师利菩萨。尔时佛告金刚密迹
主菩萨言。善男子此文殊师利陀罗尼。若有
国王王子妃后公主及诸官贵。能书写于宅
中著者。得大富贵所有诸灾悉皆消灭。所求
诸愿皆得圆满。常得善神围遶加护。不令鬼
魔来相娆恼。尔时佛复告密迹主言。此秘密
陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。尔
时释迦牟尼如来复告金刚密迹主言。此八
字秘密威德大陀罗尼。复有画像法利益一
切。诸修行十善国王者说。若有善男子善女
人。持此陀罗尼用少功夫得大覆护。复能拥
护诸王子妃后宫人婇女百寮辅相。及诸士
女并之国士。一切人民所有田宅。如此之类
悉皆安乐。凡此画像若有人但能所在处安
置者。于中有王贼水火刀兵劫贼。及诸灾难
并得除息。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损
害咸当除灭。常得依时龙王降雨苗稼丰熟。
国人康悦无诸灾难
尔时金刚密迹主菩萨摩诃萨。白佛言世尊。
向者所说广大画像等法。当云何作唯愿说
之。尔时世尊告言。善男子凡欲画像。先觅
上妙细白叠。次须简择日月吉宿良曜太白
直次。刻分吉祥时善。然后画像。于清净处以
香汤扫洒。取衢摩夷而涂其地。悬诸幡盖烧
龙脑等香珍馔供养。其叠须阔八肘长十二
肘。先于中画释迦牟尼佛。坐七宝莲华座如
说法势。于佛右边画文殊师利。如童子相貌
顶戴宝冠。项着璎珞种种庄严。身如郁金色
面貌熙怡瞻仰如来。次右边画观自在菩萨。
次画普贤菩萨。虚空藏菩萨。无尽意菩萨。次
于释迦牟尼如来左边。画弥勒菩萨。次画无
垢称菩萨。次画除一切障菩萨。次画月光童
子。次画金刚藏菩萨。已上菩萨等。各于七宝
莲华座上。皆须画本形。乃至手执。并依本
法画之。勿使漏脱。复于释迦如来上。画七佛。
所谓广大智甚深雷音王如来。除一切障如
来。阿弥陀如来。功德处如来。普香如来。难胜
勇雷音行如来。心不动如来。此七佛皆须次
第画之。其身皆作金色各如说法相。其画像
上两角。各画一天仙。顶戴花鬘各一手执花
一手散花。半身隐于云中。形貌端正种种七
宝以为璎珞庄饰其身。其释迦牟尼佛莲华
下。画二龙王。一名难陀二名忧波难陀。其二
龙王并于无热恼池中出半身。以手托共执
释迦如来所坐莲华茎。作珍重用力势。其龙
王并作人面。头上各画七个蛇头。头皆白色
身作人形。种种杂宝以为严身。皆仰瞻视目
覩如来。文殊师利下。画野漫德迦忿怒王。仰
观文殊菩萨。如授教势。弥勒菩萨下。画持
明人。以本相貌手执香炉[跳-兆+互]跪而坐。瞻视世
尊如听法势。画像四边。散画龙花及诸妙花。
下左边画梵天王魔醯首罗天四天王天。次
画四个阿素罗王。次画四个执鬼神曜王。右
边画那罗延天帝释天四天王天。次画四阿
素罗王。次画四个执神王。已上各依本形貌。
皆须执持器仗不得差错。次画九个执神。其
身半隐合掌向佛观如来相。说此像已。尔时
如来便以赞颂而说偈言
 此妙画像法  最殊胜功德
 往昔诸如来  广赞不思议
 我今言少分  说是不思议
 若有诸智者  能起一念心
 依法画此像  获福德无量
 供养生恭敬  所有俱胝劫
 四重五逆等  极深诸恶业
 念此像功力  刹那即得灭
 世间中所有  诸恶趣众生
 不信有三宝  常修破戒行
 谤毁诸佛法  不惧一切罪
 堕于生死中  住黑暗泥黎
 经于无量劫  轮转受诸苦
 若遇此画像  发起菩提心
 忻乐暂瞻视  或少刹那顷
 情怀不散乱  一心而观仰
 此诸恶业辈  一切皆当灭
 获果福无量  何况行善业
 能修清净果  复有妙相好
 具足菩萨行  广为诸有情
 善行勤精进  尊重生恭敬
 过去所有佛  及现在未来
 能于俱胝劫  一心广供养
 诵此陀罗尼  及画像之人
 彼等获果报  其福不可说
 恒河所有沙  应得知其数
 此诸福德力  不可知其数
 彼等沙数佛  声闻及缘觉
 并诸菩萨众  贤圣及八部
 勤供养多劫  若覩此画像
 其福过于彼  若受持此经
 或当恭敬礼  劝叹供养者
 及劝诸余人  乃至生随喜
 常当不废忘  是人于诸法
 及诸陀罗尼  决定皆成就
 纵使世真言  并诸余部法
 若于此像前  一心不异念
 瞻仰生恭敬  悉地无有疑
尔时世尊复告金刚密迹主言。此八字大威
德陀罗尼法中。有秘密最胜不可思议坛。于
诸法中最殊胜。若有善男子善女人。能依法
受持读诵书写修行者。现世成就一切吉祥。
诸事圆满愿不唐捐。寿命延长众人恭敬生
爱重心。命终生诸佛前。若生天人中。尊贵
豪富大族家生。尔时金刚密迹主菩萨。复白
佛言世尊。向者所说于此法中有秘密漫拏
罗法。其事云何。唯愿如来为我广及未来众
生。依此修行出离尘劳。尔时世尊告金刚密
迹主菩萨言。善哉善哉善男子。汝今谛听当
为汝说。若有善男子善女人等发敬重心。欲
作此漫拏罗法者。先须简择殊胜清净成就
之地。当于彼处深掘其地。除去瓦砾沙石荆
棘毛发灰炭诸杂恶不净等物。然后方可量
取其地满于八肘或四肘作之。取好净土坚
筑令平。取牛粪香等依法涂治。其漫拏罗作
三重界院。皆须五色画之。令鲜好明净。勿使
闇晦。阔狭得所。凡画坛法。一切先从东面起
首。画五顶印。次画忧鉢罗花印。次画牙印。次
画文殊童子面印。次画槊印。此等印。漫拏罗
内东面画之讫。次画莲华印。次画忧鉢罗花
印。次画幢印。次幡印。次伞盖印。次画乌头
门。次车辂印。次白象。次马。次峰牛。次水牛。
次(迦半悉娑缚)吉祥印。次孔雀印。次羖羊。次白羊。
次人。次童男。其已上印等。皆须门外次第分
明画之。如是三重漫拏罗外。外院更画药叉

东摩尼拔娜罗(二合)大将(号宝贤)南布拏(满贤)拔娜
啰(二合)大将。次画尾噜博乞叉(西方神)微瑟啰[口*缚]
拏(梵名北方神)
一切诸天神日月七星二十八宿。及佛侍者。
诃哩底母神(梵名)
此漫拏罗法。若为啰惹作者。于宅内作之。若
欲求象即于象坊作之。若欲求马于马坊作
之。若被毒蛇所螫于大池边。或知有龙处作
之。若患疟病一日二日三日乃至七日。当于
所住村坊舍宅处近南作之。若被鬼魅罗叉
所著。当于空室或尸陀林边作之。若毘舍闍
鬼所著。当于萆麻树下作之。若一切鬼神及
诸执鬼所著。当于死人室中。或于新生孩子
室中作之。若被诸毒所害者。当诵此八字真
言加持水七遍与饮。其毒即除。若有畜生被
疫病所著。当于果树下作之。若欲得苗稼好
者。当于园苑中作之。若有妇人患诸恶病。或
被鬼神迦楼罗干达婆等。[口*翕]嗍其身饮其精
气成诸病疹。当于河边或于山顶作之。或着
一切病及拏枳[仁-二+尔]鬼。于空闲净处或有流水
处作之。此等法则当须日中或夜半作之。欲
除漫拏罗之时。当诵前八字真言除之。其漫
拏罗内物。当送水中散施或施贫儿。即所求
诸事并得圆满。尔时世尊即说偈言
 此大陀罗尼  威力不可说
 若人常受持  能除一切病
 所作诸余事  一切皆圆满
 及得寿命长  若得见此坛
 诸罪悉当灭  若求世间乐
 富贵自在力  或能厌世间
 欲求出生死  超过于苦海
 学习菩提行  摧伏诸魔军
 若入此坛者  必获如是福
 此大秘密法  为信法国王
 执政行平等  当须广为说
 若无信恶人  假使得珍宝
 其价直大千  或以三千界
 于中所有宝  亦不得为说
尔时释迦牟尼佛。复告金刚密迹主菩萨言。
此八字陀罗尼印名大精进。能速圆满一切
意乐。能增长一切吉祥。事事成就金刚密迹
主白佛言世尊。其印云何唯愿如来为我宣

尔时世尊告金刚密迹主言。凡欲作印。先须
净水洗手。用白檀郁金龙脑沆水及诸上妙
好香。石上以水磨之相和。以涂其手揩令入
肉香洁。然即广发其愿顶礼诸佛(而作是言)
敬礼婆罗王佛(梵名)娑(引)礼捺啰啰(引)惹
敬礼开敷花王佛(梵名)三矩苏(上)弭多
敬礼宝幢佛(梵名)罗怛曩计都
敬礼阿弥陀佛(梵名)阿弭跢婆(去)野
敬礼无量寿智佛(梵名)阿弭跢庾抧孃曩
敬礼山王佛(梵名)势礼奈啰惹
敬礼作日光佛(梵名)[仁-二+尔]崩(去)迦啰
敬礼极安隐佛(梵名)苏(上)乞史么
敬礼善眼佛(梵名)苏(上)甯怛啰
敬礼法幢佛(梵名)达么计都
敬礼光鬘佛(梵名)不[口*礼]婆(去)么(引)里
此等诸佛最大殊胜。及无量诸佛并当顶礼。
念诵了便结大精进手印。其印合两手八指
反用叉。皆在掌内。以二大母指少屈。相并押
二头指上。此名大精进印。其印是一切诸佛
所说。其真言是八字。次说如意宝印
以合两手相叉。竖二头指少曲头相柱。其二
大母指入掌内。相叉右押左。此名大精进如
意宝印。即说大精进如意宝真言曰
唵帝祖(子鲁反)入[口*缚](二合)罗萨[口*缚]啰他(二合)娑(去引)
陀迦悉地也(二合)悉地也(二合)进跢么抳啰怛曩
(二合)吽
若诵此真言及结其印。能广作一切事业。若
欲庄严身上着衣之时。加持衣七遍着之。即
得护身常得众人恭敬。若欲入阵战鬪之时。
所有器仗并皆加持一千八遍。随身将入即
得降伏。其贼自然退散。若欲降伏一切怨敌。
以真言加持衣着之即得降伏。又法取珠珍
或靺羯或金银或诸杂宝。以加持一百八遍。
刻作童子形安置幢上或安身上或于马上。
将入军阵三军前行。彼贼遥见自然降伏。如
是等法无量无边不可称数。其二印者当须
依教清洁持用。得长命报能除一切病。破一
切魔及频那夜迦。及诸恶人亦不能作诸障
难。常得一切圣众呪神现前。所求意愿疾得
悉地。常得一切诸佛菩萨。与文殊师利童子。
冥加护助相逐作伴。乃至不退转地速证菩
提。尔时金刚藏菩萨。偏袒右肩右膝着地合
掌曲躬。向释迦如来作如是言。善哉希有甚
奇特。如是大陀罗尼法藏。今于赡部洲中广
行流通。为诸国主及小王大臣并诸人民广
说利益。世尊此陀罗尼。有何功力能作何事。
若有善男子善女人。能受持读诵书写思惟。
为他说获何福德。唯愿如来为我宣说
尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。若有善男
子善女人。及国王王子并一切有情。闻此陀
罗尼法要。能受持读诵书写忆念。或自作或
劝他。或生随喜或能广为他叹颂功德。如此
说听之人。决定速证阿耨多罗三藐三菩提。
于其中间不复退转。此陀罗尼所行之处。当
知文殊师利菩萨。在于彼处流传斯法。及有
菩萨声闻缘觉。苦行大仙并持明仙等。及天
龙夜叉干闼婆阿修罗紧那罗摩呼洛伽人非
人等于中止住。常当围遶赞叹。供养恭敬尊
重此经。密迹主此陀罗尼经名如来法藏。若
有善男子善女人。受持读诵书写尊重赞叹。
及以种种香花涂香末香。伞盖幢幡锺鼓螺
磬。种种诸杂微妙音声歌咏赞呗。及上妙衣
供养恭敬者。当知此人现世获得十种果报。
何等为十。所谓一者国中永不为他方怨贼
来相侵娆。二者不为日月星辰二十八宿。诸
恶变怪而起灾患。三者不为国中有大灾横
恶鬼神等而行疫障。四者不为风火等难。五
者永不为一切怨家而得其便。六者不为诸
病所逼。七者不为横死着身。八者不为非时
卒风暴雨所损。九者不为旱涝不调。十者不
为虎狼虫兽诸恶杂毒有所损害。善男子此
经若所在处。及有人念诵处。当获如上十种
果报
尔时世尊为诸大众重说偈言
 供养救世者  此法藏最胜
 受持及读诵  此中文殊说
 彼等随意满  大富贵饶财
 名称遍十方  圆满福具足
 若人于此经  取一真言诵
 即得不空果  吉祥诸愿满
 若有诸国王  统师欲鬪战
 书此陀罗尼  于顶上安置
 一心常忆念  不为怨敌害
 一切诸刀杖  亦不着其身
 若入军阵中  画此文殊像
 乘骑孔雀上  安置于旗上
 或使人执行  诸贼遥望见
 自然当退散  或以金银等
 造作童子像  种种妙庄严
 置之旗幡上  将入战阵中
 三军前引行  诸贼遥望见
 应时悉退散  或悉失本心
 归款自降伏  人主人非人
 诸天仙等类  夜叉及罗刹
 干闼紧那罗  布单与羯吒
 鬼母及龙神  虫狼与虎豹
 师子诸象类  一切恶毒等
 见之尽归伏
尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。善男子诸
佛威德。及诸菩萨神通变化。如是威力不可
思议。此法宝藏亦不可思议。是故金刚常须
精勤恭敬忆念。乃至国王人民百官。苾刍苾
刍尼乌波索迦乌波私迦并诸法师。常须忆
念深生难遇。此陀罗尼法宝功德不可思议。
此法与一切众生广行流通。从国至国乃至
村坊。有人住处递相传受。于大众中必须供
养。恭敬尊重为他演说。及教他人展转。令人
受持读诵。若能如是获福无量说不可尽。乃
至他国闻有国王并善人。爱乐大乘修行善
事。亦须往彼劝令依法受持书写读诵。若拥
护结界一切诸处。亦须应用此陀罗尼。若有
法师受持读诵此陀罗尼经者。常须恭敬当
如敬佛无有异意。所须衣服卧具饮食汤药。
乃至四事勿令乏少悉皆充足。于法师处生
大尊重珍敬之心。当兴广大不思议意。密迹
主若有人闻此宝藏经。不能受持读诵书写
为他演说。及不流传使他人知。复不恭敬供
养持此陀罗尼法师。亦不敬阿闍梨。亦不能
发无上菩提之心。又复生疑不信之者。如此
人辈当获大罪。如犯四重五逆罪等无有异
也。一切诸佛及诸菩萨。常当舍离难为救护。
密迹主于后末世。若有善男子善女人。诽谤
是经及出麤语。言此经非法非佛所说。当知
是人佛法中怨。命终已后决定堕阿毘地狱。
一切诸佛菩萨悉当远离
尔时金刚密迹主菩萨摩诃萨。闻佛说是陀
罗尼法已。即于佛前欢喜踊跃。顶礼世尊以
偈赞佛
 广饶益有情  说此最胜法
 亦为利益我  亦利诸众生
 令获大安乐  如来最胜尊
 称叹诸佛德  一切真言义
 能勤修行者  希有未曾有
 说法利众生  我今当顶礼
 最胜大菩萨  如教顶戴行
尔时释迦如来。告金刚密迹主菩萨言。善哉
善哉汝今已能摄诸有情作大利益。密迹主
我今此法付嘱文殊师利法王子手。令后末
世于赡部洲广为有情宣传流布。尔时文殊
师利童子。即于佛前欢喜踊跃。熙怡含笑而
白佛言。世尊今蒙如来于大众中付嘱于我。
我当受持。世尊如来入涅槃后我于未来世。
令诸众生依教受持。广行流布尝不断绝。于
是世尊说是法时。无量无边诸众生等。闻此
法故皆得离诸忧苦。无量众生发阿耨多罗
三藐三菩提心
尔时世尊说此经已。文殊师利菩萨及金刚
密迹主菩萨。并诸天等龙神八部一切大众。
同声赞叹未曾有也。顶礼佛足欢喜踊跃一
心奉行

佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经


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