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沙弥尼初戒。不得杀生。慈愍群生如父母念
子。加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀。护身口意。
身不杀人物蚑行喘息之类。而不手为亦不
教人。见杀不食。闻杀不食疑杀不食。为我杀
不食。口不说言当杀当害报怨。亦不得言死
快杀快。某肥某瘦。某肉多好。某肉少也。意亦
不念当有所贼杀。于某快乎。某畜肥某瘦。哀
诸众生如己骨髓。如父如母如子如身。等无
差特。普等一心常志大乘。是为沙弥尼始学
戒也
沙弥尼戒。不得盗窃。一钱以上草叶毛米。不
得取也。主不手与不得取。口不言取。心不念
取。目不爱色。耳不爱声。鼻不盗香。舌不偷
味。身不贪衣。心不窃欲。六情无着。常立权
慧。则曰不盗。是为沙弥尼戒也
沙弥尼戒。不得婬泆。何谓不得。一心清洁
身不婬泆。口不说婬。心不念婬。执己鲜明。
如虚空风无所倚着。身不行婬。目不婬视。耳
不婬听。鼻不婬香。口不婬言。心不存欲。观身
四大本无所有。计地水火风无我无人无寿
无命。何所婬泆。何所著乎。志空无相愿。是
为沙弥尼戒也
沙弥尼戒。不得两舌恶言。言语安详。不见莫
言见。不闻莫言闻。见恶不传。闻恶不宣。恶言
直避常行四等。无有非言。言辄说道。不得
论说俗事。不讲王者臣吏贼事。常叹经法菩
萨正戒。志于大乘不为小学。行四等心。是为
沙弥尼戒也
沙弥尼戒。不得饮酒。不得嗜酒。不得尝酒。酒
有三十六失。失道破家危身丧命。皆悉由之。
牵东引西。持南着北。不能讽经不敬三尊。轻
易师友不孝父母。心闭意塞世世愚痴。不值
大道其心无识。故不饮酒。欲离五阴五欲五
盖。得五神通得度五道。是为沙弥尼戒也
沙弥尼戒。不得持香华自熏饰衣被履缕。不
得五色。不得以众宝自璎珞。不得着锦绣绫
罗绮縠。不得绮视。当着麤服青黑木兰及泥
洹里衣低头而行。欲除六衰。以戒为香。求诵
深法以为真宝。三十二相以为璎珞。得殖
众好以为被服。愿六神通无碍。六度导人。是
为沙弥尼戒也
沙弥尼戒。不得坐金银高牀绮绣锦被宝綩
綖。不得念之。不得教求索好牀榻席五色画
扇上好[肖*毛]拂。不得着臂钏指鐶。直信戒惭愧
施。博闻智慧一心精专。常求三昧以为牀榻。
心不动摇。众慧自然以为坐具。七觉不转志
于道心。是为沙弥尼戒也
沙弥尼戒。不得听歌舞音乐声拍手鼓节。不
得自为亦不教人。常自修身顺行正法。不为
邪行。一心归佛诵经行正。以为法乐。不为俗
乐。听经思惟深入大义。自不有疾。不得乘车
马象。当念轻举八不思议神通之达。以为车
乘度脱八难。是为沙弥尼戒也
沙弥尼戒。不得积聚珍宝。不得手取。不得
教人。常自专精以道为宝。以经为上。以义为
妙。解空无相无愿为本。至于三脱不求贪欲。
欲离九恼。住道甚久无穷无极。无有边际亦
无所住。是为沙弥尼戒也
沙弥尼戒食不失时。常以时食不得失度。过
日中后不得复食。虽有甘美无极之味。终不
复食。亦不教人犯。心亦不念。假使无上自然
食来。亦不得食也。若长者国王过日中后。
亦不服食。终死不犯。常思禅定。一切饮食
虽有所食。裁自支命。欲令一切解深达愿。
得十种力以为饮食。是为沙弥尼戒也
沙弥尼已受十戒。原道思纯。能行是十事。五
百戒自然具足。譬如人头手足眼耳鼻口身
意腹背不毁。诸根具足肠胃肺肝五藏诸节
筋脉悉具。譬如树根安隐具足不枯腐朽。茎
节枝叶华实自然弘茂。沙弥尼如是。能备十
戒之本。其五百戒皆悉周满可逮神通无所
不达。譬如好田种不腐败。风雨时节五谷丰
熟。人民得治。沙弥尼如是能尊十戒。五百
戒则为举矣。譬如国君风化普平万民安宁。
沙弥尼如是。若能具十戒者。五百之戒自然
普备。若父母慈和。子孙眷属奴客婢使自然
率从
又沙弥尼常尊三宝敬师和上。过于父母百
千万倍。父母一世。和上度无极无限。念报
反复不造反逆。常厌秽身如人闭狱堕坠溷
厕。不贪女身不烧色欲。如于大火。譬若
处贼。心念一切。如父如母如子如身。常惭
本行怀态不快。乃获斯身。当解本无。犹如幻
化。无男无女从行得之。本无五道。况男女乎。
求大乘者。了一切空如幻化梦影响野马芭
蕉深山之响缘对而生。本无所有。信色如影。
痛痒如芭蕉。思想如野马。生死如泡。识如幻
非我。因缘合成无缘则无。独来独去。无一随
者。欲为道者。权慧为父母乐法为兄弟。不离
深义以为和上。慈悲喜护谛住正法。以为男
女。六度无极以为伴党。神通之慧以为车乘。
不违经戒思惟空义。以为屋宅。又沙弥尼不
得独行。同类为伴。二人若三人。若无沙弥尼。
当与清信女俱行。若婢使不得与大沙弥男
子同牀座坐。不妄语。又不得比寺居止。自不
疾病。不得数往反檀越。请读经乃说。不得
自用。等辈相教随年恭顺。不得慢恣转相导
说。若有过失屏处相谏。莫于众中说闻善见
善乃可宣扬。闻恶见恶不得传说。唯可白和
上。不得语余人。常自克责。见善思及。见恶自
察。悲哀彼人意不及故。若作沙弥尼求和上
者。当得好聪明智慧奉顺法者。世世能度人。
譬若有船完具牢坚在所能度至于彼岸。若
师不聪明。行不应法。非是大师。持作和上。
譬如坏船乘欲度海中路而没。既溺众人。师
亦并命无有遗余。其初持法授人经戒。正则
为师。闻大师欲以为和上。本作沙弥尼。不得
彼者。遥称名礼之以为师。未必面见。心近则
近。心远则远。身虽相近心乖不同。相去亿里
沙弥尼行路。不得与男子共行同道相随。不
得与男子沙门比房同寺。各各别异法之大节焉

沙弥尼戒经一卷


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