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如来应正等觉。在舍卫国。与诸苾刍众俱。是
时如来广为时会人天及彼未来而说师范
尔时如来告苾刍众言。苾刍当具足十种法
得度人出家受戒。为苾刍得一生不依止住。
得与他人为依止。何等为十。一者得惭愧乐
戒。二者得多闻法。三者得毘奈邪多闻。四
者得力正行犯生戒。依法依毘奈邪正行。五
者得力正行犯生罪邪行邪见。依法依毘奈
邪正行。六者得力正行看病安住。七者得力
正行爱乐定法。及毘奈邪法自说令他说。八
者得力正行说身行戒。九者得力正行说出
家梵行戒。十者得十年得十年满得十年余。
苾刍。此十种法当具足住
云何苾刍得惭愧乐戒。谓此苾刍如是得。云
何我未得阿鉢底。不速疾得阿鉢底。如法
如毘奈邪作为苾刍。是为得惭愧乐戒
云何苾刍得多闻知法。谓此苾刍得法藏所
说。得多闻说。为得知法力。周四圣谛广略解
说。苾刍。是为得多闻知法
云何苾刍得多闻知毘奈邪。此苾刍所说二
毘奈邪说者。周二别解脱广念诵。于行住
坐卧口念心思微。细观察。苾刍。是为得多
闻知毘奈邪
云何苾刍得力正行犯生戒依法依毘奈邪
正行。谓苾刍知阿鉢底。知非阿鉢底。知轻
阿鉢底。知重阿鉢帝。知因业阿鉢底。知
非因业阿鉢底。知中阿鉢底。知前阿鉢
底。知后阿鉢底。知已起阿鉢底。知未起
阿鉢帝。阿鉢底起已一一能知。苾刍。是为
得力正行依。法依毘奈邪正行
云何苾刍得力正行犯生罪邪行邪见依法依
毘奈邪正行。苾刍。此得力正行。谓周缘生
广略解说。所谓。无明缘行行缘识识缘名色
名色缘六入六入缘触触缘受受缘爱爱缘取
取缘有有缘生生缘老死忧悲苦恼。如是得
此一大苦蕴集。此无明灭则行灭行灭则识
灭识灭则名色灭名色灭则六入灭六入灭则
触灭触灭则受灭受灭则爱灭爱灭则取灭取
灭则有灭有灭则生灭生灭则老死忧悲苦恼
灭此如是灭。则得一大苦蕴灭。苾刍。是为
得力正行生罪邪行邪见依法依毘奈邪正

云何苾刍得力正行看承病安住。苾刍。此得
力正行看承病安住。谓随其病疾而与汤药。
满自住房而不嫌厌。苾刍。是为得力正行看
承病安住
云何苾刍得力正行爱乐定法及毘奈邪法
自说令他说。苾刍。此得力正行。谓爱乐相非
相法。自说令他说。及满乐欲说。苾刍是为得
力正行爱乐定法及毘奈邪法自说令他说
云何苾刍得力正行说身行戒。苾刍。此得力
正行。谓观犯过犯已观察观见。谓见威仪开
僧伽梨。及受持鉢受饮食。乃至语言爱等。
苾刍。是为得力正行说身行戒
云何苾刍得力正行说梵行戒阿鉢底。苾刍。
此得力正行。谓四念处四正灭四神足四无
量五根五力七觉支八正道。舍摩他微鉢舍
那念戒无烦恼无我。如是苾刍。是为得力正
行说梵行戒阿鉢底
云何苾刍得十年得十年满得十年余。苾刍。
如是年满。是名具足
苾刍。此十种法具足。是苾刍得度人出家受
戒。得一生不依止住。得与他为依止。若苾刍
此十种法减。度人出家受戒不依止住。复与
他为依止。彼日日戒得讷瑟讫哩(二合)多。彼所
有法彼一一减。得阿鉢底。彼所有法彼一一
减。彼日日戒得讷瑟讫哩(二合)多。苾刍。此十年
戒。当信重持三法一心行。何等为三。谓度人
依止不依止。如是世尊应正等觉。说此十种
法戒过犯报应已。是会大众苾刍等。欢喜奉
持。礼佛而退

佛说苾刍迦尸迦十法经


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