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五篇事品第一

如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。是
时目连。从坐而起白佛言。世尊。我今欲有所
问。唯愿世尊。为我演说。佛言。善哉。汝所问
者。能大利益无量众生。恣汝所问。目连。白佛
言。世尊。末世比丘。轻慢佛语犯众学戒。杂
用三宝物。当堕何处。尔时佛告目连。谛听谛
听。当为汝说。若比丘。无惭愧轻慢佛语犯众
学戒。如四天王寿五百岁。堕泥犁中。于人间
数九百千岁。犯波罗提提舍尼。如三十三天
寿千岁。堕泥犁中。于人间数三亿六十千岁。
犯波夜提。如夜摩天寿二千岁。堕泥犁中。于
人间数二十亿千岁。犯偷兰遮。如兜率天寿
四千岁。堕泥犁中。于人间数五十亿六十千岁
犯僧伽婆尸沙。如不憍乐天寿八千岁。堕泥
犁中。于人间数二百三十亿四十千岁。犯波
罗夷。如他化自在天寿十六千岁。堕泥梨中。
于人间数九百二十一亿六十千岁

问佛事品第二

问曰。佛物先在一处。有比丘齎至余处作佛
事。犯何事。答犯弃。一切佛物都不得移动。若
有事难。众僧尽去。当白众。若众听。得齎至余
处。无罪
问曰。佛物得买供养具不。答得
问佛物造堂与直可赁不。答一切佛物得买
不得贷
问比丘作佛事。得佛奴牛驴马。得借使不。答
若知本是佛物不得。不知得。以非法得故
问僧地起塔。用佛物作障拥。攡里可住不。答
若知而故入犯堕。不知不犯。若知故住。过三
谏。犯决断过四谏。转犯重
问先佛堂坏。主人更出私财作堂。用故财施
僧僧得取不答不得
问僧地。佛物用作障拥。拥里先有井果菜。可
食不。答不得。若是檀越物作佛事。先要以果
井菜施僧。得食。不要不得食。若买五倍价。若
知不买而食。计钱多少皆犯罪
问佛塔上扫。得土弃之有罪不。答得弃。不得
余用也。问久负佛物云何偿。若直偿本物。以
佛不出入故。故不加偿。虽尔故入地狱。昔佛
般泥洹后。一比丘精进聪明。有一婆罗门见
比丘精进聪明。持女施比丘。作比丘尼。比丘
即受。其女端正。比丘后生染意。便共生活用
佛法僧物。各一十万钱用衣食之。而此比丘
极大聪明。能说法使人得四道果。自思惟罪
大深重。便欲偿之。即诣沙佉国乞。大得钱物
还欲偿之。道路山中为七步蛇所螫。比丘知
七步当死。六步里便向弟子处。分偿物。遣还
本国言。汝偿物已还。我住此待汝。弟子偿物
讫还报之。即起七步便死。堕阿鼻地狱中。
初入温暖未至苦热。谓是温室。便大举声经
呗呪愿。狱中诸罪人鬼闻经呗者。无数千人
得度。狱卒大瞋。便举铁杈打之。命终生三十
三天。以此验知。负佛法僧物不可不偿。虽复
受罪。故得时出矣
问佛物出与人。取子自用有罪不。答与佛物
同体俱犯重。合子与佛。犹故无福。以坏法身
而为形故
问佛图主。遣佛奴小儿给比丘可使不。答不
得使。以是佛物故
问比丘与佛作得食佛食不。答不得。比丘无
客作之理。况复得取佛物衣食用耶
问白衣与佛作得佛物。用此物作食请僧。僧
得食不。答不得食
问佛事法事得捉金银钱不。答不得。捉犯舍
堕。问人施佛牛驴马奴。造作佛事法事。可受
不。答得受使用。但不得卖弓刀军器。一不得
受。问人施佛光明室宅。未用可寄住不。答不
得。便是佛物故
问续佛光明昼可灭不。答不得。若灭犯堕。虽
佛无明闇。施者得福故。灭有罪耳。问非佛堂。
佛像在中。可在前食卧不。答得。若佛在世犹
于前食卧。况像不得耶。但卧须障。若有灯明。
不得从光中过住。若自有灯明得
问上佛图佛塔佛墙远望。犯何等事。答不知
不犯。若必急难事上亦不犯。知而慢上犯堕。
过三谏犯决断。过四谏故上犯弃。问指物欲
造佛经。更得他物。不用前物得尔不。答不得
以许便是故也
问形相佛像犯何事。答一切佛像。不问好恶
不得形相。其罪甚重必不可为
问得买佛上缯作衣不。答不得
问人作佛像鼻不作孔。后人得作不。答不得
问佛墙得持物倚不。答不得。犯堕。昔有一比
丘。欲入寺礼佛。有一婆罗门知相。相比丘有
天子相。便语比丘言。我有一女嫁与比丘。比
丘言。须我礼佛还。比丘便持锡杖倚佛图墙。
入寺礼塔已还出。婆罗门便不复与语。比丘
问。故与我女不。婆罗门言。不与。比丘问。向
言与。尔何以不与。婆罗门言。向见比丘有大
贵相故与。今无复此相是故不与。所以尔者。
消功德故。是以佛塔及墙壁。不可持物倚。既
犯戒。又消其无量功德
问佛物得作人天及畜生像不。答佛边作得
问比丘度人不问本末度。后知是佛奴。而不
发遣。犯何事。答知是而度。犯重。若先不知。
知便发遣。若不发遣亦犯重。问其人是大道
人不。答曰非
问有私财雇比丘作佛像。作者得取物不。答
不得
问先上佛幡。得取用作佛事不。答佛事得用。
若檀越不听不得
问得通礼过去七佛不。答得。以法身同故
问若人先许佛三会。然后作一会。或三行香。
或三布施。得了不。答不得。自违言获罪
问比丘犯决断。得佛地中忏悔不。答不得
问久远故寺。都无垣障。不知佛地近远。若欲
作者。云何得知齐畔。答不知当以意作齐畔。
以不知故增损无罪
问佛物作鬼子母屋及形像。有罪不。答罪同
以佛物施人
问比丘自手断树掘地。作佛塔寺及造形像。
有福不。答尚不免地狱受大罪苦。何有福耶。
以故犯戒故
问佛塔前得礼比丘不。答不得。犯堕
问比丘卖佛像有何罪。答罪同卖父母

问法事品第三

问高座说法前人。着俗服。可与说法不。答听
说法者二俱犯众多。过三谏不改犯突吉罗。
复经三谏犯决断。复过三谏犯弃。若使不谏
经三说戒转增
问为说法者如法。余听法者不如法。得说法
不。答同上
问僧坐先寄佛在上。后可于上坐不。答佛坐
不得。先是僧坐得
问请人说法。先高座上帐[巾*盍]。是供养佛物。得
于下坐不。答都不知不犯知不得
问若人请比丘。读经及说法。施物得受不。答
有希望心受犯舍堕。若无贪心受不犯。若无
衣鉢受不犯
问僧中说法高座上得[任/几]机捉麈尾不。答不
病[任/几]机捉麈尾犯堕。非尾翅者皆得
问秘经及戒律有犯不。答曰。犯堕
问师具着俗服得向说法礼不。答得礼不病
不得为说法
问白衣头上有帽。得为说法不。答除有病必
须覆头。余悉不得
问经上有尘土草秽得吹去不。答不得
问比丘得书经取物不。答不得。取犯舍堕
问经上食食犯何事。答若有慢意故为犯决
断。不慢意犯堕
问戒律不。用流落得烧不。答不得。不知有罪。
烧犯堕。若知烧有罪。故烧犯决断。与方便破
僧同。亦如烧父母

问结界法品第四

问结界法云何。答结界法。若山泽无人处随
意远近。若在城邑聚落不得远结。亦不得夜
结。结时要须比丘在四角头立。不得使外人
入。外人入则界不成。先结界场。僧家白衣奴
子。尽着界场上。然后规度四方。结界时除四
处。一者聚落。二者聚落外俗人田地常作事
处。三者若阿练若独处山泽。恐说戒羯磨时。
有种种事难不得来。白众求别结小界。众若
听可。彼无五人众。当遣僧与结别界。此谓阿
练若坐处。四者受戒场。先结界不均。除结界
场。除是结界。以是其事。或先结大界。后结
戒场。于中受戒。如卑公所云。恐无所获。然
云不知同于未制赖通。此路可有侥幸。其人
云。若有病比丘。不能得往僧中。求索别一屋
中结界。僧亦应听。先解大界与结别界。结别
界讫然后还结大界。一切比丘夜不持衣不
得入中。有一住处有界。一比丘亦可打揵椎
广说戒先。向四方僧忏悔。然后说亦可三语。
三语者。谓三说
问结界得通佛地结不。答不得于中受戒。若
先不知法已受得戒。师僧若知故违有罪。问
行舟船上得结界不。答得。若有沙弥白衣。驱
着岸上。然后结界。若不驱出。当障隔着一处。
然后结界。结界后比丘夜不持衣不得入水中
问大僧尽行。唯有沙弥在界。为得不。答但有
一清信士。界便不坏。况复沙弥。尽无一宿界
坏。若僧尽去不还。亦不须解
问贼来界里杀比丘界坏不。答不坏
问一二三四人行道。或在白衣家。得结界不。
答不得。五人以上得结界
问结界得通流水池水结不。答一切停水尽
得。分流不得。以不知齐畔故
问结界后不打揵椎界坏不。答不坏
问结界得通王路结不。答得。当结界时遣人。
两头断行人。然后得结
问无主地可结界不。答得。便如郁单越法
问先结界后有大水。或掘坑长十五步。或复
于中行欲。此界坏不。答尽不坏。其人云。假使
有掘大坑深广一由旬。界犹不坏。况小小坑耶
问比丘得尼界里宿不。答得。亦不得失衣。但
不得入其房内耳
问僧结界竟。后来僧共住。不持衣失衣不。答
不失。当结界时以通三世僧故
问僧不尽集得结界不。答若有事嘱授得。无
事不得
问一结界得经几时。答不限年数。若施主更
增地。乃更结耳
问先僧结界不解而去。后来僧得于中结界
不。答不得
问结戒场时。要须集一切僧。为随意多少。答
五人以上得。以无大界故。众不集无犯
问结戒场要须至场上。亦得遥结耶。答要须
至场上。乃得结耳
问二众结界得互相叉结不。答不得相叉。得
共通结耳
问一界里得鸣二揵椎不。答得。但不得二处
说戒及以羯磨种种僧事。唯得烧香饮食而已
问大僧得与尼通结界不。答得

问岁坐事品第五

问夏坐几日得结坐。答从四月十六日。尽五
月十五日。日日可结。此谓坐初有事难不得
结。或五四三日。乃至一月尽。不失前坐。此名
三十日结坐一日受岁。后坐人唯得一日结
坐。过七月十五日。有事难日日可受岁。尽八
月十五日。此名一日结坐三十日受岁
问结坐受七日法。为坐初受。为行时受。答若
坐初受者好。临行时受亦得。夫受七日法。行
不满七日还。后行不复更受。计满七日。乃复
更受。若虑忘亦可日受
问夏坐中。不受牀座房舍十二物。得坐不。答
不须受
问夏中若三宝事。若疾病种种事难。得移坐
不。答得。坐初当白众众中受三十九日法。三
十九日法已有一事便出界三十九日。三十
九日满得还好。若不得还。亦可于彼处受岁
无犯。若坐初不受临行时受亦得。若坐已满
三十九日者。有事便出界。不须复受。若事不
得还亦可于彼处受岁
问结坐而不坐得岁不。答若先不知坐法受
岁得。若知故违不得
问都不结不坐受岁得不。答若先不知有结。
不知有坐法。受腊得。知便应向众僧忏悔。若
先知法。故违不得
问不结而坐得岁不。答同上事
问夏坐中得入流水池水浴不。答界内尽得。
若受七日行过水亦得
问夏坐中犯决断不悔。受岁得不。答虽有罪
得岁。所以尔者。是比丘故
问受岁不和合得岁不。答要先忏悔然后受
岁。若其人不悔摈出得受。若不肯出众当三
谏。过三谏不受犯决断。过四谏犯重。若力能
驱。逼出界好。若其不出。当牢闭着一房中。
然后受岁无苦。以其非复比丘故。若恶人多
众所不摈当避出界。若共受岁不得岁
问夏坐中得捉扇拂不。答一切毛尾总翅不
得捉。苇竹扇得捉
问夏坐中得为亡师造福不。答得。但不得手
自造事耳
问后坐人。得七月十五日受岁起去不。答不
得。若先不知已受岁得。若知法故违不得。若
已和合。僧就受筹而已。若后坐人受岁时。前
坐人亦尔
问二人同腊。小者前坐。大者后坐。前坐者已
受岁。后坐者未受。于一月中何者应大。答先
大者故大。计本日故
问夏中不受七日法。暂小小出界故得坐不。
答忏悔得
问夏中一因缘得三受七日不。答言得
问夏中不坐人。或十或五。欲来寄住共受岁。
得共住共受岁不。答若及后坐当结。若不及
后坐不得。此人若全不知有坐法得容。若知
有故违不得
问不结坐或不受七日。已受腊得夏不。答不
知法。已受。得腊。不得夏。若已夏。僧一谏还
取好。过三谏不取。犯戾语决断忏。还取得。当
取时白众然可乃得
问比丘不受岁犯何事。答若一比丘不受岁。
众谏使受。一谏至三受好。若过三不受犯决
断。过四不受非沙门。以不肯受法故
问夏坐新受戒人。日中后结坐得岁不。答得。
唯后夜不得
问夏坐中忘不受七日。一出行得坐不。答忆
即悔得。一坐中不得过三悔。过三悔不得岁
问受岁时。若天雨得屋下受岁不。答得
问规至某方结坐。有碍不达。得进得遥结坐
不。答不得。正可到彼结后坐。若道路有僧住
处。便应就坐结。二三日治房室。然后受三十
九日得去。若无僧住处。五人以上共结界坐。
然后留一二人守界。满三十九日乃得去。若
后人不满三十九日去者。前去人不知不失
坐。后人失
问一人至。四人得白衣家结坐不。答不得。五
人以上得结
问一人静处得结坐不。答先有结界二人以
上得。一人不得。无人共受坐故。无界尽不得。
若欲别坐。当更请僧结界坐然后得
问比丘夏坐中。受他净施。及受他寄物。或经
十日至三月。得尔不。答作不贪意受。不限时

问夏坐中界内作有为事。得应坐不。答福事
得指授。余不得
问受夏坐文云房舍破当补治。为谓始坐坐
讫时耶。答三月中破即治
问受岁时尼来界内求索受岁。应与受岁不。
答二尼已上得。一不得所以尔者。以尼独行
出界故犯重故

问度人事品第六

问一人得度沙弥不。答二人乃得
问度沙弥得遥请和上不。答不得
问未满五腊度人犯何事。其弟子为得戒不。
答若知非法而度犯堕。过三谏不止犯决断。
若弟子不知是非法得戒。若知不得
问比丘都不诵戒。又不知种种僧事而多度
人。或作三师有所犯不。答此人尚不应食人
信施况复度人
问若人父母王法不听。比丘盗将人去度。犯
何事。答犯重。若官人走奴投比丘为道。比丘
若知而安止。未度尚犯重
问若儿先出家。父母后出家。来投其儿。儿得
度不。答得
问犯戒比丘得度人不。答犯重者。无复度人
之理。若犯决断事。同上未满五腊者。若犯余
轻戒。法要须忏悔。然后得度
问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请
和上戒师。所投比丘故是师非。答非师若后
从受法者。可为法师。若依随者。可为依止

问比丘多度弟子。或作三师。都不教诫。犯何
事。答犯堕。昔迦叶佛时有一比丘。度弟子不
教诫。弟子多作非法。命终生龙中。龙法七日
一受对时火。烧其身肉尽骨在。寻复还复。复
则复烧。不能堪苦。便自思惟。我宿何罪致苦
如此耶。便观宿命。自见本作沙门不持禁戒。
师亦不教。便作毒念。恚其本师。念欲伤害。会
后其师与五百人乘船渡海。龙便出水捉船。
众人即问。汝为是谁。答我是龙。问汝何以捉
船。答汝若下此比丘放汝使去。问此比丘何
豫汝事。都不索余人独索此比丘者何。龙曰。
此比丘本是我师。不教诫我。使我今日受如
此苦痛。是以索之。众人事不得止。便欲捉此
比丘下着水中。比丘曰。我自入水不须见捉。
即便投水丧灭身命。生诸苦处受罪无量。以
此验之度人事大不可不教诫

问受戒事品第七

问沙弥犯十戒。或一二三不悔。受大戒得不。
答若忆而不忏不得。都不忆。又不知法已受
得。夫受戒法师应问沙弥。汝犯戒不。若言犯
即应教忏。若本师不问坛上师应问若都不
问师犯堕
问已受大戒。得悔沙弥时所犯不。答得悔悔
法同沙弥时悔法
问沙弥坛上欲受大戒或着俗服。脚着履屣。
或衣鉢不具假借。当时为得戒不。答唯俗服。
师不问不得。其除尽得。师僧犯堕
问若有比丘不舍戒。或作沙弥。或即大道人。
而更受戒为得戒不答不得
问若不得戒。前所受戒故在不。答在
问后师故是师不。答非
问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五
人一时受戒不。答无此理
问沙弥受大戒。请一比丘为大戒师。而此比
丘不知羯磨及受戒法更转请一人与受戒。
以何当为师。答与受戒者是师。无戒法与者
非师
问坛上师僧或着俗服。或犯戒。受戒者得戒
不。答若受戒人知是非法不得。不知便得
问受戒。时众僧不和。或相打骂为得戒不。答
若坛上僧和得。不和不得
问受戒为有时节不。答唯后夜不得。初夜中
夜无灯烛亦不得。要须相覩形色乃得
问受戒时。或值天雨更移戒场。屋下受戒得
戒不。答不得。若欲移戒场。当先解大界更结
戒场。乃得受戒。不尔者不得
问受戒时。或有事难不得究竟。是大比丘非。
答但三羯磨讫便是
问受戒尽十三事。后诸戒师和上不续教诫。
得具戒不。答若师不教诫经十五日。说戒时
专心听受。便得具足
问受戒时三衣不具。有持衣[叠*毛]。或染不染。或
裁不裁。得当衣不。答尽不得
问受戒时众僧难得限齐。几僧得受大戒。答
除三师五人以上得
问沙弥。曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得
受大戒不。答不得
问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处请依
止师受戒。得戒不。答得戒
问若比丘诱他沙弥。将至异众与受大戒。犯
何事。彼众知应听不。答若其师有非法事。沙
弥及将去者。无罪。若无非法将去者。犯重。坛
上师僧犯堕。昔有长老比丘。唯有一沙弥瞻
视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此长老比丘无
人看视。不久命终。因此制戒。不得诱他沙弥。
诱他沙弥犯重。若有比丘见他沙弥瞻视老
病人。教使舍去。此比丘亦犯重

问受施事品第八

问比丘受檀越请。四事供养所受物。得以施
人不。答得
问已受四事长请。小小缘事出行。得食外食
服外药不。答施主听得
问他人欲施比丘物先问比丘有无。比丘实
自有。以贪心欺彼言无。他即施物。犯何事。答
贪取犯舍堕。妄语犯堕
问若众僧食。偏与上座。上座得食不。答上坐
贪心犯堕
问比丘不病称有患苦。求索好食。既得食之
犯何事。答犯重
问不着三衣受食犯何事。答犯堕。问檀越适
请二三人。须众唱不。答须唱
问大比丘羯磨分物时。尼来界内。应得分不。
答应得
问有人寄物施一处僧。物至后更有一比丘
来。分时在坐。应得分不。答打揵椎应得。不打
不得
问比丘行道中。妇人施物得受不。答是亲里
若相识得取
问比丘行道中。比丘尼施物得取不。答施众
得取。非众不得犯堕
问供僧斋米。僧去。斋主得用供后僧。后人得
食不。答打揵椎得食。若不打揵椎食一饱犯弃
问四月八日嚫物。七月十五日本僧已去。寺
主取与后僧。后僧分取者犯何事。答打揵椎
现僧共分无罪。若不打揵椎分者犯盗
问白衣有余嚫物。本道人去。与后人。后人得
取不。答应问主人本道人当来不。若言永不
来。便呪愿取。若言或来不得取。活取犯舍堕。
知死取犯弃。是僧物故
问比丘治生得物施比丘衣食。得衣食不。答
取衣犯舍堕。若穷厄无食处。彼使白衣作可
食。治生道人若白众言。此物非我物。是使人
物。若尔可食。若主不白众食犯堕。二三人亦
可白。若道人施使人。使人言。是我物此可食
问比丘得出物不。答不得犯舍堕
问长受百日请中间得受他一食二食不。答
施主听得。不听不得
问乞食长得与人不。答先无贪心取。长得施
众生。若无众生举着树头。有众生噉好。若无
众生。明日还自受水取食。不得弃之。以信施
至重故。所以还得自取者。以更无主故如郁
单越取食法
问比丘食。或舍一口饭吐之取一揣饭弃之。
犯事不。答犯堕
问主人慇懃得长受请不。答若其处得行道。
无众难无乏短得往
问主人请食。得遣人代不。答若主人意无在
得。若主人慊代去者犯堕
问鬼子母食可食不。答呪愿然后可食
问主人施比丘牛马奴供食。直得取不。答得
取用。不得卖唯。一切凶器仗皆不得受
问人自出物供斋。斋竟去。余物后僧来得食
不。答打揵椎得食不。打椎犯盗
问比丘共槃食他分犯何事。答若问听无罪。
不听食取犯堕。若不问亦犯堕。所以不犯盗
者。以共仰手受故
问比丘乞前人问是好。比丘非答。是得物犯
何事。答实好言好犯堕。不好言好犯弃
问比丘一切长物。施人言。我后须还自取。得
尔不。答得与可信者。然后更语一人。我物施
与某比丘。若取还语不得辄取

问疾病事品第九

问比丘病时得离鉢食不。答重病得。小小轻
者皆不得
问比丘疾病。三衣不持犯何事。答大困无所
识知得。有觉知不得
问看病人不语病者。私用钱与他病人。作衣
食汤药。犯何事。答若用五钱犯弃。若后语病
者。病者欢喜不犯。若病者瞋慊。不偿亦犯弃
问为病故主人日供一百钱。五十便足。余者
得与余病人作食药不。答病者自与便得
问病比丘无人看比丘得与作食不。答山泽
无人处日中不得往还得作。七日先净薪米
受取得作
问病人须酒一二升下药可与不。答若师言
必差。听和药服不得空服
问比丘病得服气不。答不得。以同外道故
问比丘肿病得使人唾吮不。答不得
问比丘病困。或阙衣鉢施众。或卖用作福犯
何事。答若更得弊故即受得。无者犯舍堕

问比丘死亡事品第十

问亡比丘物。都不打揵椎不羯磨而分。犯何
事。答界里十人以上。尽得打揵椎而羯磨。若
不打揵椎而羯磨。若打揵椎而不羯磨尽犯
弃。所以尔者一切亡比丘物尽属四方僧故。
不得辄分。若界外五人以上。得羯磨分。不须
打揵椎。以无界故。四人以下不得羯磨分。若
分犯弃。当齎诣僧中。若自取齎去至异众。初
入界不犯。出则犯弃。如是复至余众。一出界
一犯弃。弟子持师物去亦尔
问比丘亡。弟子不持师物与众。辄自分处供
养僧。僧可食不。答其弟子先知法者有罪。僧
不打揵椎不羯磨。而食犯舍堕
问若师亡。僧羯磨分物。弟子应得分不。答应
得。即是僧故
问若师亡更无余僧。唯有弟子。或五或十。得
羯磨分物不。答得分。即是僧故得分。要打揵
椎羯磨。不尔不得
问病者无常。供病余物。得与余病者不。答此
是僧物。不得辄余。直五钱犯弃
问师徒父母兄弟死得哭不。答不得。一举声
犯堕。正可小小泣泪而已
问或比丘死时在。羯磨时不在。或死时不在。
羯磨时在。各应得分不。答及羯磨尽得。死时
在。羯磨时不在。不得
问比丘死。后人与买棺木衣服。葬埋与者犯
何事。答白僧。僧与泥洹僧僧只支自覆。自余
尽入僧物。一切不得埋。埋满五钱犯弃。若
弟子私物得。若亡者不知法。以自分处与者
无罪
问父母诸亲死。比丘得与办衣棺木埋不。答
都不得。若父母亡者。若病无人供养。得与
乞食与半。若自能小小纺绩综事不得与食。
与食犯堕。与衣犯舍堕。况复棺木葬埋耶
问病者无常。衣鉢先与看病者竟不羯磨。看
病者卖为饭僧。僧得食不。答众未羯磨食众
犯舍堕。若看病者不知法已作羯磨得食。若
未作众当语法
问比丘借人物。前人死。得还自取不。答一切
不得。还自取犯突吉罗。白众。众还得取。若众
不与犯堕
问比丘得为亡师起塔不。答自物得用。师物
作不得
问比丘得向师冢作礼不。答得。难曰。生是我
师。已死尚非比丘。唯枯骨而已。何由向礼耶。
答佛在世应供养恭敬。般泥洹后亦是枯骨
而已。何以故供养耶。师生以法益人。死后敬
礼有何过也
问分物时羯磨已讫。更有僧来。应得分不。答
若三羯磨讫不与无咎。若及后一羯磨者。犹
故得分

次问三衣事品第十一

问三衣浣要须舍不。答须舍若不舍犯堕。当
施人人还乃得更受
问三衣尽得徐成不。答大衣得。中衣小衣不

问小衣得着烧香上讲不。答无中衣得。若不
近身净洁亦得
问浣衣出帛得用米[米*寺]不。答不得犯堕
问三衣应施里不。答里施不施皆得
问大衣得着上讲亦得礼拜不。答无中衣得
问三衣得用生绢作不。答一切绢衣不见身
者得着
问比丘瞋忿自坏衣鉢锡杖犯何事。答瞋恼
自坏三衣鉢犯舍堕。坏锡杖犯堕。坏他物计
钱犯事
问三衣得借人不。答不得。出界经宿。若同界
内不限日数
问入聚落中不着大衣犯何事。答着肩上去
不犯。若僧使或为病人。不持去皆不犯
问三衣破补便得受。须复施他人耶。答破容
猫子脚便应施人。人还乃得补受。若先补后
施人亦得

问鉢事品第十二

问鉢云何失。答若缘缺若穿穴若破裂若油
不舍。尽是失。缘缺穿穴不可复持。裂者缀。已
施人。人还更受。油不舍亦尔若弃出界经宿
不失
问鉢得覆着壁上不。答若巾裹得令净处若
囊盛悬壁。好不得覆着壁上。六群比丘覆鉢
壁上堕地即破。佛因此制戒。自今以后不得
覆鉢壁上。覆鉢壁上者犯堕。堕地破犯舍堕
问早起得用鉢食。不用有何咎耶。一切食皆
应用鉢。若一日都不用鉢犯堕
问比丘食饭欲尽得侧鉢刮取饭不。答得
问食饭已讫更敢余果。手得离鉢不。答得。若
食未讫亦得暂离
问比丘食鉢要当擎。亦得放地耶。答要当擎。
若有必缘放他无犯
问比丘以器盛饭。停着鉢中。得了用鉢食不。
答不得犯堕
问鉢得借人不。答得除自食
问鉢得炊作食不。答不舍炊舍堕

问杂事品第十三

问比丘。或被劫盗物。未出界主见本物。不知
谁盗得取不。答得取。即同九十事中宝相似
者。当先作念。若有人认者不得取。无认者。白
众得取。若无众作界内物取。不以为己物故取
问众僧打揵椎食。而限外人不与食犯何事。
答便是失利得突吉罗
问先比丘教化作百人斋。长一人至十人应
受。不教化比丘有犯不。答若打揵椎食应受
教化者无犯。所以者何。打揵椎请僧僧多何
过。夫打揵椎法要作意请四方僧。僧来若多
若少。一切分财饮食无咎
问比丘教化白衣供养众僧。若有外人来乞
索。得与一升五升不。答不得。若知非法故。私
与满五钱犯弃。若白众众听得
问主人供养僧。长请一日百钱。用五十自供。
残者得余用不。答打揵椎得。若无衣鉢不打
揵椎。众和合得减用。若自损施客僧最善
问主人请比丘。十日供十日食。残用作五三
日好食犯何事。答不犯。但不得更索。索犯堕。
若不满十日去亦犯舍堕
问主人请比丘供十日食。自裁作一月食得
不。答打揵椎得。若不打揵椎。僧有出去者。
若不施后人食。后人食己分尽食他分。一饱
犯弃。不饱犯堕
问父母兄弟破坏得乞物赎不。答得。但不得
自称己。须乞称为父母兄弟得。若用讫长者
不得自入。还属所赎人。若自用其所亲不慊
者犯舍堕。若慊不偿犯弃
问得酤酒家乞食乞财不。无事得空语不。答
酤酒门一切不得入。若入者犯堕。若更有余
门得入。若请比丘会当问。能受一日戒不。答
言能。与受戒得往。若不能受戒但能一日不
酤酒得往。屠家亦尔
问劝人饮酒犯何事。答强劝不饮突吉罗。若
饮犯堕
问比丘寄白衣物。此人过期不还。与余比丘
得取不。答不得取。若活是有主物。若死是
僧物
问比丘夜得把火行不。答冬得。夏灯烛亦得。
若把火犯堕
问本物直一匹。因行至他方卖得五三匹可
取不。答不得犯舍堕
问一切戏取物及与犯何事。答尽犯舍堕。若
不与强夺犯弃
问比丘尝食得食不。答不得。知而食犯堕。前
尝食人亦犯堕。若不即忏其罪日增。昔有一
执事比丘。恒知处。当僧家饮食。常手柱器言。
取是用是。日日常尔而不忏命终后堕饿鬼
中。有一无着。于夜上厕。闻呻唤声。问汝是谁
答我是饿鬼。问本作何行堕饿鬼中。答于此
寺中为僧执事。问汝本精进何由堕饿鬼中。
答持不净饮食与众僧故
问云何不净。答众僧有种种器物。见以指柱
器。教使取是用是物。犯堕。三说戒不悔。转增乃至重。以是故堕饿鬼中。两手擘胸。裂皮破肉[口*((甫-、)/寸)]吹噀。问何以擘胸。答虫噉身痛故。问何以[口*((甫-、)/寸)][口*集]吹噀。答以口中有虫故。问何以呻唤。答饿极欲死故。问欲食何物。答
意欲食粪而不能得。问何故不得。答以诸饿
鬼多见推排不能前。无着言。我知奈何。鬼言。
愿众僧见为呪愿。答可尔。无着即还向众说。
彼人堕饿鬼。众僧问。本行精进何故堕饿鬼
中。答云本以不净饮食与僧而不悔故。愿众
僧与彼呪愿即为咒愿。便得食粪不复呻唤。
以是证故知大比丘。不得以手自造饮食及
柱触僧器物。若非僧器。若受得行与僧无犯
问师命弟子贩卖作诸非法。得远离师不。答
得违舍去。弟子有四因缘应住。一者与法
与食。不与衣鉢应住。二者与法与衣鉢。不与
食应住。三者与法与衣鉢与食应住。四者与
法不与衣鉢。不与食应住。若师都不与法不
与衣鉢食法应去
问夫净何者须净。净有几事。答果菜须刀手
火净。唯谷米须火净。果已净食子无苦
问礼拜得着靴履鞋不。答净洁者得
问比丘畜奴牛驴马犯何事。答犯舍堕。不悔
转增如上
问比丘教他贩卖犯何事。答犯舍堕
问画作幡华卖得物犯何事。答犯舍堕
问白衣投比丘为道未度得。食僧食不。答白
僧得。不白犯堕
问比丘为僧乞食在道路。己身得食众僧食
不。答若去时先白僧。僧听得。若去时不白。还
白听亦得。若不听还偿。若不偿计钱直犯重
问若他人持食具寄屋中经宿有犯不。答不犯
问续明油一升二升得着自房中不。答得
问药酒得着自房中不。答病得七日
问都不用杨枝有犯不。答犯堕
问未晓得杨枝不。答明星出后得用犯堕
问中食后口得用杨枝不。答得用。若不用纯
灰皂荚。计都不用犯堕。过中亦犯堕。中后除
药。一切草木有形之味。不得入口犯堕
问若无杨枝。口得用一切余木不。答尽得
问贫乏得入市乞不。答中前得。中后不得。亦
不得乞钱。若欲乞钱。当将一白衣沙弥亦得
问人捉比丘卖得走不。答初时得经主不得
问比丘戏得物作食请。比丘得食不。答不得
犯堕
问比丘尼不精进。可劝罢道不。答无此理
问合药施人。而不知裁节。服者死。犯事不。答
好心与无犯。恶心与犯重
问比丘或十腊五腊竟不诵戒。犯何事。答若
不诵或食人信施。日日犯盗。若先不知犹得
忏悔
问一切鬼神屋可寄宿不。答行路得宿。有触
扰意住犯堕
问比丘噉生肉犯何事。答犯堕
问二男行欲不竟犯何事。答犯决断
问二男欲口戏拟便止。犯何事答犯堕。成者
犯决断
问牀席他人于上行欲。其处可住不。答见处
净可住
问已唱僧跋。上坐未食。下坐先食。犯何事。答
闻唱便食不犯
问比丘不具六物犯何事。答不乞作犯舍堕。
若乞不能得不犯
问比丘大寒得通衣卧不。答着衣得
问比丘自称贵姓及持戒强力乞得犯何事。
答犯舍堕
问姊妹有肿病。或有痛处。比丘手案此处可
治。犯何事。答若起心犯决断不起犯堕
问妹姊无儿息。语比丘。教我方术。比丘即教
犯何事答犯决断
问寄比丘物与。人竟不与。犯何事。答自取不
过犯重。着故坏还。计直轻重
问聚落中都不着衣犯何事。答犯堕
问比丘噪犯何事。答若聚落众中一作犯堕。
三谏不休犯决断
问聚落中。持弓刀看。犯何事。答先不知法无
犯。知突吉罗
问比丘骑乘犯何事。答雄者一往犯过。三谏
不止犯决断。雌者一载犯决断。问聚落中。比
丘看白衣鬪。犯何事。答犯堕
问比丘暂捉碁子弄。而戏犯何事。答犯堕
问聚落中三岁小儿抱鸣口。犯何事。答犯堕
问聚落中合白衣相扑。犯何事。答犯突吉罗
问聚落中看白衣合畜生。犯何事。答知非法
故看。犯堕。不知不犯。内起婬心。口有染污
言。犯决断
问比丘食不足。得嘱未具戒者不。答得唯除
婆罗门
问山中旷野中。见一无主器物。可取用不。答
得用。要须语王。若王家之人。若语余人得用。
不得持去。犯舍堕
问道人作医得取物不。答若慈心治得作。恶
心不得。无衣鉢前人与得取。若有衣鉢。前人
强与。为福事得取。若人不与。亦不得为福乞
犯舍堕
问食巾或少多。将菜饭捉堕上。要须浣不。答
不污亦须曰浣。若有沙弥白衣付之曰从受。
不犯。若已付着室中无苦。若不付又不浣。犯
舍堕
问比丘私房小小出不闭户有犯不。答犯舍堕
问比丘私房内拍手笑。犯何事。答犯舍堕
问比丘得踯过小水小坑不。答不得。犯堕。昔
有一优婆塞。请一比丘欲与作一领好衣。比
丘即随去。中道有一小水。比丘便踯度。此优
婆塞便嫌心念。我谓是好比丘。欲与一领好
衣。而更趒踯沟坑。我归当与半领衣。此是无
着人。即其人念。前行见水复故踯过。贤者复
念。我归当与一张麤[叠*毛]。前行见水复踯过。贤
者复念。我归当与一顿食。无着复知其念。前
行见水便举衣涉渡。贤者问比丘。何以不踯
渡。比丘言。卿前与我一领衣已。一踯过水。正
得半领。复一踯正得一张麤[叠*毛]。复一踯正得
一顿食。我今所不踯者。恐复失食。贤者乃知
是得道人。便向忏悔将归大供养。以此验之
知。比丘不得踯过坑水
问比丘走犯何事。答犯堕。有急事不犯
问有人出家之后。还来盗本家物。犯何事。答
犯弃。所以尔者。初出家时一切尽舍。非己
物故
问比丘本在俗时。共父母兄弟藏物。出家后
家人尽死。比丘还自来取物。犯何事答若自
取犯弃。若有所亲白衣。可语使取作福应分
半与官。所以尔者。此物无主。应属官。不得全
取。取犯重
问师更受戒小弟子。弟子得下腊下戒及在
下行不。若不下得为作礼不。答都无此理
问比丘行他田地中或有苗或无苗。有事不。
答有苗犯堕急事不犯。无苗尽得
问大悔人已发露。或五三日。或有难众僧分
散。罪得决不。答更求众乃决问王者问比丘
吉凶事。比丘为说。然后供养。犯何事。答若得
食犯堕。得衣犯舍堕。若说征伐得供养犯重
问比丘有缘事俗田行得不。答得
问比丘未满五腊不依止。犯何事。答不依止
师。若饮水食饭日日犯盗。若先不知法。犹得
忏悔
问若比丘或十腊不诵戒。答同上依止
问比丘市卖。自誉己物过价。前人信贵买。犯
何事。答犯盗
问比丘行迥路。有食无人受。云何得食。答正
得舒一手下向一捉食便止过。犯堕
问比丘船行水大不得下。得水中便利不。答得
问比丘书经竹木上诵讫。拭去犯事不。答犯堕
问未满五腊。得并入诵律不。答不得为可粗
教诫而已。若诵犯堕舍大戒不灭沙弥戒故。
是沙弥非。答非
问比丘昼眠犯何事。答开户不得犯堕
问比丘得倚堕伏地不。答私户得。众中不得
犯堕
问比丘舍内都不着三衣。犯何事。答坐禅诵
经不着。犯堕
问比丘行道着泥洹僧。得系脚不。答大寒得
问比丘畜漆器。犯何事。答漆木器尽不得用。
用犯堕
问比丘已食手。或搪饮食污手。更得受食不。
答得
问比丘至上房中不坐辄坐犯何事。答犯堕
问比丘旋塔。或比丘尼优婆夷随后旋。有犯
不。答若有优婆塞不犯
问比丘生菜已净。有根得食不。答得
问弟子远行寄师物。或师寄弟子。过期不还。
或经年岁。可取用不。答若去时无言不得用。
若知在是有主物。若死是僧物
问比丘教白衣不祭一切亡人。为是理不。答
非。假使父母不食敬心供养。亦得其福
问众中得共师并坐不。答不接得共盘食
问比丘不寒。三衣礼佛。犯何事。答众多突吉罗
问比丘得手自合药不。答被净草得
问比丘休道意已。着俗服经时向其尊礼拜
之体。然后还来投众。求服常位。为应听不。答
若不舍戒者。应听
问比丘知其父母兄弟破落属人。而不购赎。
有罪不。答若为行道不赎无罪
问若人白僧。称言圣众。得然可不。答不得然可
问若人持物施僧。言施圣众。应受不。答若不
言。得分得取。以众通有俗故
问行道过水。使人负渡。犯何事。答若不老病。
犯堕
问众僧家奴。比丘得小小请使不。答小小取
与得。大事不得
问比丘养爪甲长。犯何事。答犯堕
问上坐比丘未浴。下坐于前浴有犯不。答犯堕
问比丘器中忽有异物。或复弊故。不知谁许。
可取用不。复可弃不。答与僧不得私用
问有一住处。多去来僧。所有遗亡。或是新或
是弊衣。永无取用者。可取不。答与众僧。众僧
停一月一岁。后得用。若后主来。僧物偿。若是
贵珍宝。众后不能偿者。勿用
问比丘有知旧白衣来造。己得语上坐维那
持僧食与不。答僧先令得。不令不得
问比丘舍道还俗。后更出家。前师故是师非。
答非是
问临坛诸师僧可呼言师不。答无此理。不从
受法者。尽不得为师
问一切师得呼为和上不。称为弟子不。答不
得。正可敬重。如俗中之尊

问三自归事品第十四

问三自归趣得人受。复有不应受者不。答除
五逆罪得
问三自归斯行何事。答身口意不行邪事。及
不随邪见师
问云何犯三归。答好邪见。随外道师
问若犯三自归云何悔。答向本师悔。若无本
师向余比丘亦得
问若不能持得还不。答得
问若还。还云何答向本师若一比丘言我从
今日以后。不复能归佛法归比丘僧。如是三
说。若不满三。故成就三归
问或人受三自归。乃悔宿命恶逆。为是理非
答无此理
问三归正得从一人受。复得从三人。各得受
一归不。答不得
问受三归法要终身。复可得一年半年十日
五日不。答随意多少
问若从师受一年半年自归。曰满后故是师
非。答一从受法。终身是师
问三自归。得但受一二归不。答不得问受三归现前无师。得逢从文受不。答不得问先受三归犯不悔。过得更受不。答不得。要当悔。若欲当受。舍先所受若不舍。更受者。不得

问五戒事品第十五

问不受三归。得受五戒不。答不得
问若受三归。犯而不悔者。得受五戒不。答不得
问受五戒法。可得但受五日十日一年二年
不。答随意多少
问犯五戒。不悔得更受不。答不舍不得更受。
不悔亦不得舍
问五戒尽得悔不。答若杀人。婬其所尊及比
丘尼。盗三尊财。尽不得悔。余得悔
问五戒若不能持。得中还不。答得还。若欲都
还五戒者。合三自归还言。从今日佛非我尊。
我非佛弟子。如是至三。法僧亦尔。若还一二
三四者。但言。我从今日不能复持某戒。如是
至三。若不满三。戒犹成就
问五戒可从五师各受一戒不。答得
问既受五戒偏所重。可但分还一二不。答得
问五戒可但受一二三不。答得随意多少
问比丘犯重戒或犯酒戒得不。答得
问颇有八戒白衣不。答无。唯有八关齐

问十戒事品第十六

问不受五戒得受十戒不。答若先三自归得。
以十戒中即有五戒。亦不复受
问犯五戒不悔。得受十戒不。答不得。若先不
知悔已。而受不悔不得
问若师犯重戒。从受十戒得不。答不得
问若犯重戒。受十戒得不。答不得
问沙弥犯十戒。尽得悔不。答同上五戒

问沙弥品第十七

问悔须众不。答不须众。但向本师得了。若现
在无师。向余一比丘亦得
问沙弥半月一说戒不。答无此理。所以尔者。
以沙弥戒不函俗。人然终已可。说须十五日
一集
问沙弥犯。戒得还向沙弥悔不。答不得
问沙弥得着俗服不。答不得
问师有种种违法事。沙弥得舍更求师不。答得
问沙弥叛师。以白衣师综谓俗。竟不舍戒。或
经年月。还来投师。故是沙弥非。但悔过而已。
不须更受戒。耶答故是沙弥。但向师忏。本不
舍戒不得更受。受亦不得戒
问沙弥为贼所抄。经历年月。或转经主。得逃
不。答转经主不得
问沙弥犯禁。师僧已摈。谢得更出定不。答若
不舍戒。故是沙弥可忏而已
问白衣时。从沙弥受五戒。然后出家受大戒。
本师故是沙弥。得呼为师不。答得呼为师。但
不得为礼。沙弥应作礼。白衣时从尼受五戒。
然后出家亦尔
问比丘贪资之物。其罪甚重。昔有一比丘。贪
着一铜铙。死后作饿鬼。众分物竟便来其身
绝。大黤黮如纯黑云。诸比丘惊怪。此是何物。
众中有得道者言。是死比丘贪着铙故。堕饿
鬼中。今故贪惜来欲索之。诸比丘即以铙还。
既得便捉。舌舐放地而去。诸比丘还取之。而
绝臭不可近。复使人更铸作器。犹臭不可用。
以此验之。知贪为大患。比丘贪着衣服。乃有
自焚之酷。昔有一比丘。喜作衣昼夜染着。得
病困笃。自知当死。便举头视衣。内起毒想言。
我死后谁敢着我此服者。不久便命终。作化
生蛇。还来缠衣。众舁死比丘出烧葬讫。遣人
往取衣物。见蛇缠衣。延咽吐毒。不敢近。即还
白众具说所见。诸比丘便共往看之。都无敢
近者。有一比丘。得道。便入四等观毒不中。便
往近之语言。此本是汝衣。今非汝有。何以护
之。便即舍去。不远入一草。毒火出然草。还自
烧身命终。即入地狱火烧一日之中三过被
烧皆由贪害

岁坐竟忏悔文第十八

若僧听多萨阿竭。所受岁坐比丘应尔。我从
岁始至今岁竟。六月中多所违失。违失者戒
事。除二鼻贰事。余不除是。世尊集和僧所教。
敕。今我是思念。共诸君发露陈说。所违失事。
君各忍受。我若九十日。无世尊定。无世尊智。
无世尊戒故多犯。无世尊智。无世尊戒故犯。
无世尊戒故犯。无世尊智故。多失教事。无世
尊定故。多犯乱意。或念欲法。不行欲事。或念
盗法不行盗事。或念杀法不行杀事。或念欺
法不行欺事。或念僧伽婆尸沙法。不行僧伽
婆尸沙事
此九十日中所犯事通威仪
问白衣欲出家。比丘即受。更为请师。故是师
非。答非师。若从受法者可为师。若依随者可
为依止师
问若有比丘不舍作沙弥。即大道人。而更受
戒为僧不。答得
问若不得戒。前所受戒故在不。答在
问后师是非。答非
问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五
人一时受不。答无理
问沙弥受大戒。请一比丘为大戒师。而此比
丘不知羯磨及受戒法。转请一人与授。以何
者为师。答与戒者为师。是无法非师。授五戒
比丘唯。得授婆罗门。于余者尼。授比丘不得。
问中间事问者。犯僧残
问一切所有。王者不全施得不。答王者不嫌
便得
问见人行欲不呵。犯事不。答前人可谏。不谏
犯堕。若不可谏。向一比丘好发露
问比丘先犯事。更受戒得共住不。答犯重。不
得更受戒。决断悔过得。更作不悔亦不得。况
得共住
问有急事。比丘持弓箭上船。可随去不。答主
犯重。寄载犯舍堕
问比丘官逼作非法。犯何事。答不得作
问二男共戏便止。犯何事。答成犯决断
问比丘盗听二男行欲。犯何事。答无欲心。听
犯堕。有欲心听身不失犯不失突吉罗
问比丘病不能得行乘车马不。答雄者尽得。
雌者无想犯堕。有想犯决断。不知是雌无罪
问比丘嫌经不好。卖去更作好者。犯何事。答
卖经如卖父母罪同
问二男角力。犯何事。答犯堕
问畜生行欲。比丘验令全别离。犯何事。答犯

问着小衣行留大衣得受人施不。答言得
问比丘夏中得受僧物不。答若施僧物。即应
分不得亭
问比丘有好知家。结事委任之。更异比丘从
乞得物。犯何事。答观主人意恶不得。犯舍堕。
知主意好得取
问鸠雀于人舍内作窠。比丘破。或塞鼠孔。犯
何事。答鸠雀未有子得去。有子不得。鼠穴唯
有一孔不得塞。若有内外孔。得塞内者
问比丘得与师及同学得作书不。答在他方
情通。异国不得
问人出家。王法父母不听。为得戒不。答不得
尔时目连。从座而起。白佛言。世尊。快说毘
尼。于如来灭度后。谁能受持如是毘尼。佛告
目连。思学毘尼者。当知是人。能修行如是毘
尼。佛告目连。吾灭度后。若有比丘比丘尼诽
谤如是毘尼者。当知是人是魔朋侣。非吾弟
子。如是人辈。世世学道不成。不出三界。吾今
怜愍诸众生辈。是时目连。闻佛所说。欢喜奉行

佛说目连问戒律中五百轻重事

按文国本有三百六十七问。丹本同此。则宋本只有二百二十问者。脱之甚矣。今取二本补之。然亦不满五百。今疑译本不足。或恐题举大数标为三百。而传写者。错三为五焉


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