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阿鋡暮者。秦言趣无也。阿难既出十二部
经。又采撮其要迳至道法。为四阿鋡暮。与
阿毘昙及律并为三藏焉。身独学士以为至
德未坠于地也。有阿罗汉。名婆素跋陀。抄其
膏腴以为一部。九品四十六叶。斥重去复文
约义丰。真可谓经之璎鬘也。百行美妙。辩是
与非。莫不悉载也。优奥深富行之能事毕矣。
有外国沙门。字因提丽。先齎诣前部。国秘
之佩身。不以示人。其王弥第求得讽之。遂得
布此。余以壬午之岁八月。东省先师寺庙于
邺寺。令鸠摩罗佛提执梵佛念佛护为译。僧
导昙究僧叡笔受。至冬十一月乃讫。此岁夏
出阿毘昙。冬出此经。一年之中具三藏也。
深以自幸。但恨八九之年。始遇斯经。恐韦编
未绝不终其业耳。若加数年将无大过也。近
敕译人。直令转梵为秦。解方言而已。经之
文质所不敢易也。又有悬数悬事。皆访其人
为注其下。时复以意消息者。为其章章注修
妒路者。其人注解引经本也。其有直言修妒
路者。引经证非注解也