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问曰。何者外道所谓涅槃
答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等
虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是
等邪见故说涅槃因果正义。何等二十。一者
小乘外道论师。二者方论师。三者风论师。
四者违陀论师。五者伊赊那论师。六者裸形
外道论师。七者毘世师论师。八者苦行论师。
九者女人眷属论师。十者行苦行论师。十一
者净眼论师。十二者摩陀罗论师。十三者尼
犍子论师。十四者僧佉论师。十五者摩醯首
罗论师。十六者无因论师。十七者时论师。十
八者服水论师。十九者口力论师。二十者本
生安荼论师
问曰。何者外道说诸受阴尽如灯火灭种坏
风止名涅槃。答曰。第一小乘外道论师说
问曰。何等外道说方名涅槃。答曰。第二外道
方论师说。最初生诸方。从诸方生世间人。从
人生天地。天地灭没还入彼处名为涅槃。是
故方论师说方是常名涅槃因
问曰。何等外道说风为涅槃因。答曰。第三外
道风仙论师说。风能生长命物能杀命物。风
造万物能坏万物。名风为涅槃。是故风仙论
师说风为常是涅槃因
问曰。何等外道说梵天是涅槃因。答曰。第四
外道围陀论师说。从那罗延天脐中生大莲
华。从莲华生梵天祖公。彼梵天作一切命。无
命物从梵天口中生。婆罗门两臂中生。刹利
两髀中生。毘舍从两脚跟生。首陀一切大
地。是修福德戒场生一切华草。以为供养。化
作山野禽兽人中猪羊驴马等。于界场中杀
害供养梵天。得生彼处名涅槃。是故违陀论
师说梵天名常是涅槃因
问曰。何等外道说不见分别见常无常是涅
槃。答曰。第五外道伊赊那论师眷属作如是
说。伊赊那论师尊者形相不可见遍一切处。
以无形相而能生诸有命无命一切万物。名
为涅槃。是故伊赊那论师眷属作如是说。伊
赊那是常名涅槃因
问曰。何等外道。分别见种种异相名涅槃。答
曰。第六裸形外道论师说
问曰。何等外道说见一切法自相同相名涅
槃。答曰。第七外道毘世师论师作如是说。谓
地水火风虚空微尘物功德业胜等十种法常
故。和合而生一切世间知无知物。从二微尘
次第生一切法。无彼者无和合者。无和合者
即是离散。散者即是涅槃。是故毘世师论师
说。微尘是常能生一切物。是涅槃因
问曰。何等外道说身尽福德尽名为涅槃。答
曰。第八苦行论师说
问曰。何等外道说自性人命转变名涅槃
答曰。第九外道女人眷属论师说。摩醯首罗
作八女人。一名阿提[仁-二+致]。二名提[仁-二+致]。三名苏罗
婆。四名毘那多。五名迦毘罗。六名摩[少/兔]。七
名伊罗。八名歌头。阿提[仁-二+致]生诸天。提[仁-二+致]作
阿脩罗。苏罗婆生诸龙。毘那多生诸鸟。迦毘
罗生四足。摩[少/兔]生人。伊罗生一切谷子。歌头
生一切蛇蝎蚊虻蝇蚤蚰蜒百足等。如是知
者名为涅槃。是故女人眷属论师说。女人是
常名涅槃因
问曰。何等外道说罪福尽德亦尽故名涅槃
答曰。第十外道行苦行论师说
问曰。何等外道说烦恼尽故依智名涅槃
答曰。第十一外道净眼论师作如是说
问曰。何等外道说见自在天造作众生名涅槃
答曰。第十二外道摩陀罗论师言。那罗延论
师说。我造一切物。我于一切众生中最胜。
我生一切世间有命无命物。我是一切山中
大须弥山王。我是一切水中大海。我是一切
药中谷。我是一切仙人中迦毘罗牟尼。若人
至心以水草华果供养我。我不失彼人。彼人
不失我。摩陀罗论师说。那罗延论师言。一切
物从我作生。还没彼处名为涅槃。是故名常。
是涅槃因
问曰。何等外道说众生递共因生名涅槃
答曰。第十三外道尼犍子论师作如是说。
初生一男共一女。彼二和合能生一切有命
无命等物。后时离散还没彼处名为涅槃。是
故尼犍子论师说。男女和合生一切物。名涅槃因
问曰。何等外道说证谛道名涅槃因
答曰。第十四外道僧佉论师说。二十五谛自
性因生诸众生是涅槃因。自性是常故从自
性生大。从大生意。从意生智。从智生五分。从
五分生五知根。从五知根生五业根。从五业
根生五大。是故论中说。随何等何等性修行
二十五谛。如实知从自性生还入自性能离
一切生死得涅槃。如是从自性生一切众生。
是故外道僧佉说。自性是常能生诸法。是涅槃因
问曰。何等外道说有作所作而共和合名涅槃
答曰。第十五外道摩醯首罗论师作如是说。
果是那罗延所作。梵天是因。摩醯首罗一体
三分。所谓梵天那罗延摩醯首罗。地是依处。
地主是摩醯首罗天。于三界中所有一切命
非命物。皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者。
虚空是头。地是身。水是尿。山是粪。一切众生
是腹中虫。风是命。火是煖。罪福是业。是八
种是摩醯首罗身。自在天是生灭因。一切从
自在天生。从自在天灭。名为涅槃。是故摩醯
首罗论师说。自在天常生一切物。是涅槃因
问曰。何等外道说一切物自然而生名涅槃。
答曰。第十六外道无因论师作如是说。无因
无缘生一切物。无染因无净因。我论中说。如
棘刺针无人作。孔雀等种种画色皆无人作。
自然而有不从因生名为涅槃。是故无因论
师说。自然是常生一切物。是涅槃因
问曰。何等外道说诸物皆是时作名涅槃
答曰。第十七外道时散论师作如是说时熟
一切大。时作一切物。时散一切物。是故我论
中说。如被百箭射时不到不死。时到则小草
触即死。一切物时生。一切物时熟。一切物时
灭。时不可过。是故时论师说。时是常生一
切物。名涅槃因
问曰。何等外道说见有物名涅槃
答曰。第十八外道服水论师作如是说。水是
万物根本。水能生天地。生有命无命一切物。
下至阿鼻地狱上至阿迦尼吒天。皆水为主。
水能生物。水能坏物。名为涅槃。是故外道服
水论师说。水是常名涅槃因
问曰。何等外道说见无物名涅槃因。答曰。第
十九外道口力论师说。虚空是万物因。最初
生虚空。从虚空生风。从风生火。从火生煖。
煖生水。水即冻凌坚作地。从地生种种药草。
从种种药草生五谷。从五谷生命。是故我论
中说。命者是食后时还没。虚空名涅槃。是故
外道口力论师说。虚空是常。名涅槃因
问曰。何等外道说见有无物是涅槃因
答曰。第二十外道本生安荼论师说。本无日
月星辰虚空及地。唯有大水。时大安荼生如
鸡子周匝金色时熟。破为二段。一段在上作
天。一段在下作地。彼二中间生梵天名一切
众生祖公。作一切有命无命物。如是有命无
命等物散没。彼处名涅槃。是故外道安荼论
师说。大安荼出生梵天是常。名涅槃因

提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论


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