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昔我佛。妙正三身。圆成四智。不泥洹而自证。
运沤和以度人。敷显万法。指真实际。导诲群
性。了根本空。设三昧之门。严具足之相。尽有
为之执。归无生之忍。宗会觉海。实蕃净徒。迨
乎寂灭示往。结集垂言。经论以祖述。教法以
摽阐。其为大也。至极含受而不可限量。其为
小也。细而不遗视之弗见。穷无央之劫不可
坏。终内有之识不能称错综端绪。虽惟逮而
莫周。恢博开解。非超越而不至。将不由径俦
为所依。则今要览可由而致之也。靡涉西流
知五竺之本末。不游法藏明万行之节制。动
息随用而立轨。修习知趣而不迷。包括微着。
诠乘谛以证之。昭灼品例。卷上下以匀之览
之者。犹若太阳升而万境廓然矣。谓曰。真如
非在句义。且夫一切之法。无碍相中。非学非
知。应学应知。去圣弥远。毛角差别。虽学虽
知然后不足罔有行(去声)向未臻而远离于学
可也。因地果位。系之在功。今 诚公大师。博
富于有闻。法施而留志。承佛威力。载集斯要。
曰智曰慧。孰谓不敏。时 皇宋天禧四载李
秋既望序而引之


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