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闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十
方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。
即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。
递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无
识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。
不神通者多。持戒者少。破戒者多。精进者少。
懈怠者多。智慧者少。愚痴者多。长寿者少。短
命者多。禅定者少。散乱者多。富贵者少。贫贱
者多。柔软者少。刚强者多。布施者少。悭贪
者多。信实者少。虚妄者多。被使世俗浅薄。官
法荼毒。贼役烦重。百姓穷苦。取求难得。良
由信邪倒见。获如是苦。唯愿世尊。为诸邪
见众生。说其正见之法。令得悟解。免于众

佛言。善哉善哉。无碍菩萨。汝大慈悲。为诸邪
见众生。问于如来正见之法。不可思议。汝等
谛听。善思念之。吾当为汝。分别演说天地
八阳之经。此经过去诸佛已说。未来诸佛当
说。现在诸佛今说。夫天地之间。为人最胜最
上者。贵于一切万物。人者。真也正也。心无虚
妄。身行正真。左[必-心]为真。右[人-(必-心)]为正。常行正
真。故名为人。是知人能弘道。以润身。依道依
人。皆成圣道
复次无碍菩萨一切众生。既得人身。不能修
福。背真向伪。造种种恶业。命将欲终。必沈
苦海。受种种罪。若闻此经。信受不逆。即得
解脱诸罪之难。出于苦海。善神加护。无诸障
碍。延年益寿。而无横夭。以信力故。获如是
福。何况有人。尽能书写。受持读诵。如法修
行。说其功德。不可称。不可量。无有边际。
寿终之后。并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃
萨。若有众生。信邪倒见。即被邪魔外道。魑魅
魍魉。鸟鸣百怪。诸恶鬼神。竞来恼乱。与其横
病。恶种恶注。受其苦痛。无有休息。遇善知
识为读此经三遍。是诸恶鬼。皆悉消灭。病
即除愈。身强力足。读经功德。获如是福。若
有众生。多于婬欲瞋恚愚痴悭贪嫉妒。若见
此经。信敬供养。即读三遍。愚痴等恶。并皆
除灭。慈悲喜舍。得佛法分
复次无碍菩萨。若善男子善女人等。兴有为
法。先读此经三遍。筑墙动土。安立家宅。南堂
北堂。东厢西厢。厨舍密屋。门户井窖。碓
磑库藏。六畜栏圂。日游月杀。大将军太岁。
黄幡豹尾。五土地神。青龙白虎。朱雀玄武。六
甲禁讳。十二诸神。土府伏龙。一切鬼魅。皆
悉隐藏。远屏四方。影销影灭。不敢为害。甚
大吉利。得德无量。善男子。兴功之后。堂舍
永安。屋宅牢固。富贵吉昌。不求自得。若远行
从军。仕官兴生。甚得宜利。门兴人贵。百子千
孙。父慈子孝。男忠女贞。兄恭弟顺 夫妻
和睦。信义笃亲。所愿成就。若有众生。忽被县
官拘执。盗贼牵挽。暂读此经三遍。即得解
脱。若有善男子善女人。受持读诵。为他书
写八阳经者。设入水火。不被焚漂。或在
山泽虎狼。猛兽屏迹不敢。善神卫护。成无
上道
若复有人。多于语绮语恶口两舌。若能受持
读诵此经。永除四恶过。得四无碍辩。而成
佛道
若善男子善女人等。父母有罪。临终之日。当
堕地狱。受无量苦。其子即为读此经七遍。
父母即离地狱而生天上。见佛闻法。悟无生
忍。以成佛道
佛告无碍菩萨。毘婆尸佛时。有优婆塞优婆
夷。心不信邪。敬崇佛法。书写此经。受持读
诵。所作所为。须作即作。一无所问。以正信
故。兼行布施。平等供养。得无漏身。成菩提
道。号曰普光如来应正等觉。劫名大漏。国
名无边。但是人民。行菩萨道。无所得法。以
是经威德。获如是报
复次无碍菩萨。此八阳经。行在阎浮提。在
在处处。有八菩萨。诸梵天王。一切明灵围绕
此经。香华供养。如佛无异
佛告无碍菩萨摩诃萨言。若善男子善女人
等。为诸众生。讲说此经。深达实相。得甚深
理。即知身心佛身法心。所以能知即是智
慧眼常见种种无尽色。色即是空。空即是色。
受想行识亦空。即是妙色身如来。耳常闻种
种无尽声。声即是空。空即是声。即是妙音声
如来。鼻常嗅种种无尽香。香即是空。空即是
香。即是香积如来。舌常了种种无尽味。味即
是空。空即是味。即是法喜如来。身常觉种种
无尽触。触即是空。空即是触。即是智明如来。
意常思想能分别种种无尽法。法即是空。空
即是法。即是法明如来
善男子。观此六根显现人皆空口常说之。
若说善语。善法常转。即成圣道。若说邪
语。恶法常转。即堕地狱。善男子。善恶之理。
不得不信。善男子。人之身心。是佛法器。亦
是十二部大经卷也。无始已来。转读不尽。不
损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。
非诸声闻凡夫所能知。善男子。读诵此经。深
解真理。即知身心是佛法器。若醉迷不醒。不
了自心。是佛法根本。流转诸趣。堕于恶道。
永沈苦海。不闻佛法名字
尔时五百天子。在大众中。闻佛所说。得法眼
净。皆大欢喜。即发无等等阿耨多罗三藐三
菩提心
无碍菩萨复白佛言。世尊。人之在世。生死为
重。生不择日。时至即生。死不择日。时至即
死。何因殡葬即问良辰吉日。然始殡葬。殡葬
之后。还有妨害。贫穷者多。灭门者不少。唯愿
世尊。为诸邪见无智众生。说其因缘。令得正
道。除其颠倒
佛言。善哉善哉。善男子。汝实甚能。问于众生
生死之事。殡葬之法。汝等谛听。吾当为汝
说智慧之理。大道之法。夫天地广大清。日月
广长明。时年善美。实无有异。善男子。人王菩
萨。甚大慈悲。愍念众生。皆如赤子。下为人
主。作蓬民父母。顺于俗人。教于俗法。造
作历日。须下天下。令知时节。为有平满。成
收开闭。建除定执。破危之文。愚人依字信
用。无不免其凶祸。又使邪师厌镇。说是道非。
谩求邪神拜饿鬼。却福招殃自受苦。如斯人
皆返天时逆地理。背日月之光明。没闇室。
违正道之广路。恒寻邪径。颠倒之甚也。善
男子。产生时读此经三遍。儿即易生。甚大
吉利。聪明智慧。福德具足。而不中夭。死时
读此经三遍。一无妨害。得福无量。善男子。
日日大好日。月月大好月。年年大好年。
实无间隔。但辨即须殡葬。殡葬之日。读此
经七遍。甚大吉利。获福无量。门荣人贵。延
年益寿。命终之日。并得成圣道。善男子。殡
葬之地。莫问东西南北。安稳之处。诸人爱乐。
鬼神爱乐。即读此经三遍。便以修荣。安置
墓内。永无灾障。家富人兴。甚大吉利。尔时
世尊。欲重宣此义。而说偈言
 营生善善日  休殡好好时
 生死读诵经  甚得大利益
 月月善明月  年年大好年
 读经即殡葬  荣花万代昌
尔时众中。七万七千人。闻佛所说。心开意
解。舍邪归正得佛法分。永断疑惑。皆发阿
耨多罗三藐三菩提心
无碍菩萨。复白佛言。世尊。一切凡夫。皆以婚
媾为亲。先问相宜。后取吉日。然始成亲。成
亲之后。富贵偕老者少。贫穷生离死别者
多。一种信邪。如何而有差别。唯愿世尊。为
决众疑
佛言。善男子。汝等谛听。当为汝说。夫天阳
地阴。月阴日阳。水阴火阳。女阴男阳。天地
气合。一切草木生焉。日月交通。四时八节明
焉。水火相承。一切万物熟焉。男女允谐。子孙
兴焉。皆是天之常道。自然之理。世谛之法。
善男子。愚人无智。信其邪师。卜问望吉。而
不修善。造种种恶业。命终之后。复得人身者。
如指甲上土。堕于地狱。作畜饿鬼者。如大
地土。善男子。复得人身。正信修善者。如指甲
上土。信邪造恶业者。如大地土。善男子。
欲结婚亲。莫问水火相克。胎胞相厌。年
纪不同。唯看禄命书。知福德多少。以为眷
属。呼迎之日。即读此经三遍而以成礼。此
乃善善相因。明明相属。门高人贵。子孙兴盛。
聪明利智。孝敬相承。甚大吉利。而无中夭。
福德具足。皆成佛道。是时有八菩萨。承佛
威神。得大总持。常处人间。和光同尘。破邪立
正。其名曰
 跋陀罗菩萨漏尽和  罗邻竭菩萨漏尽和
 憍自兜菩萨漏尽和  那罗达菩萨漏尽和
 须弥深菩萨漏尽和  因桓达菩萨漏尽和
 和轮调菩萨漏尽和  无缘观菩萨漏尽和
是八菩萨。俱白佛言。世尊。我等于诸佛所。
受持得陀罗尼神咒。而今说之。拥护受持
读诵八阳经者。永无恐怖。使一切不善之
物。不得侵损读经法师。即于佛前而说咒

 阿佉尼(一)尼佉尼(二)阿毘罗(三)曼隶(四)
 曼多隶(五)娑婆诃
世尊。若有不善者。欲来恼法师。闻我说此咒。
头破作七分。如阿梨树枝
尔时无边身菩萨。即从座起。前白佛言。世
尊。云何名为八阳经。唯愿世尊。为诸听众。
解说其义。令得觉悟。速达本心。入佛知见。
永断疑悔
佛言。善哉善哉。善男子。汝等谛听。吾今为
汝解说八阳之经者。八者分别也。阳者明
解也。明解大乘空无之理。了能分别。八识
因缘。空无所得。云何八识名为经。八阳
名为纬。经纬相交。以成经教。故名八阳
经。八者八识。云何名八识。眼是色识耳
是声识。鼻是香识。舌者是味识。身是触识。
意是分别识。六根是六识。含藏识。阿赖耶
识。是名曰八识。明了分别八识根源。空
无所得。即知两眼是光明天。光明天中。
即现日月光明。世尊。两耳是声闻天。声闻
天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。
佛香天中。即现香积如来。口是法味天。法
味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢
舍那天中。即现成就卢舍那佛。卢舍那镜
像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别
天中。即现不动如来。大光明佛。心是法界天。
法界天中。即现空王如来。含藏识天。演
出阿那含经。大般涅槃经。阿赖耶识天。演
出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是
法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如

佛说此经时。一切大地。六种震动。光照天
地。无有边际。浩浩荡荡。而无所名。一切幽
冥。悉皆明朗。一切地狱。并皆消灭。一切罪
人。俱得离苦。皆发无上菩提心
尔时大众之中。八万八千菩萨。一时成佛。
号曰空王如来应正等觉。劫名离苦。国号
无边。一切人民。皆行菩萨六波罗蜜。逮无
所得法。六万六千比丘。比丘尼。优婆塞。优
婆夷。得大总持。入不二法门。无数天龙夜
叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩[目*侯]罗
伽。人非人等。得法眼净。行菩萨道
复次善男子。若复有人。得官登位日。及
入新宅之时。暂读此经三遍。甚大吉利。
善神加护。延年益寿。福德具足。善男子。若
读此经一遍。如读一切经一部。若书写一
卷。如书写一切经一部。其功德不可称。不
可量。等空无有边际。如斯人等。即成
就圣道
复次无边身菩萨摩诃萨。若有众生。不信正
法。常生邪见。忽闻此经。即生诽谤言非佛说。
是人现世。得白癞病。恶疮脓血。遍体交流。
腥臊臭秽。人皆憎嫉。命终之日。即堕阿
鼻无间地狱。上火彻下。下火彻上。铁枪铁
叉。遍体穿穴。融铜灌口。筋骨烂坏。一日一
夜。万死万生。受大苦痛。无有休息。谤斯经
故。获罪如是。佛为罪人。而说偈言
 身是自然身  五体自然足
 长乃自然长  老乃自然老
 生乃自然生  死乃自然死
 求长不得长  求短不得短
 苦乐汝自当  邪正由汝已
 欲作有为功  读经莫问师
 千千万万世  得道转法轮
佛说此经已。一切大众。得未曾有。心明意
净。欢喜踊跃。皆见诸相非相。入佛知见。悟佛
知见。无入无悟。无知无见。不得一法。即涅槃
乐故。此诸菩萨圣众。天神地只。皆悉欢喜
奉行

佛说天地八阳神呪经终


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